২ - এবং ৬/ ২৮৭ পৃষ্ঠায় এই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি রাত থেকে রোজার নিয়ত করেনি, তার কোনো রোজা নেই।" আল-মাইমুনি তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: "আমি তোমাকে অবহিত করছি যে, আমার নিকট এ সূত্রের কোনো সনদ নেই, তবে আয়েশা ও হাফসা থেকে বর্ণিত দু’টি উত্তম সনদ রয়েছে।" এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে, এটি ‘মাওকুফ’ (সাহাবীর বক্তব্য)।
৩ - এবং ২/ ৩৮৬, ৪৪২, ৪৫৮ ও ৪৭০ পৃষ্ঠায় ইবনুল মুতাওউইস তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি (শরিয়তসম্মত কারণ ছাড়া) রমজানের একটি দিন রোজা ভঙ্গ করবে, সারা জীবনের নফল রোজাও তার সেই অভাব পূরণ করতে পারবে না।" মুহান্না-র বর্ণনায় এসেছে যে, তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: "আমি আবু মুতাওউইস বা ইবনুল মুতাওউইস কাউকে চিনি না।"
৪ - এবং ২/ ৪১৮ ও ৩/ ৪১ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে: "যে আল্লাহর নাম উচ্চারণ করেনি, তার ওযু হবে না।" আল-মাররুযি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) একে সহিহ বলেননি এবং তিনি বলেছেন: "এই বিষয়ে সাব্যস্ত হওয়ার মতো কোনো কিছুই নেই।"
৫ - এবং ৬/ ১১৩, ১১৪, ১৭১ ও ২৩৬ পৃষ্ঠায় আয়েশার এই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে: "তোমরা তোমাদের স্বামীদের আদেশ দাও, যেন তারা মল-মূত্রের চিহ্ন (পানি দিয়ে) ধুয়ে ফেলে; কারণ আমি তাদের এ কথা বলতে লজ্জা বোধ করি। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করতেন।" হারব-এর বর্ণনায় তিনি (ইমাম আহমাদ) বলেছেন: "পানি দিয়ে ইস্তিনজা করার বিষয়ে কোনো হাদিসই সহিহ নয়।" তাকে বলা হলো: "তাহলে আয়েশার হাদিসটি?" তিনি বললেন: "এটি সহিহ নয়, কারণ কাতাদা ছাড়া অন্য কেউ একে ‘মারফু’ (রাসূল পর্যন্ত পৌঁছানো সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেননি।"
৬ - এবং ৬/ ২৩৯ পৃষ্ঠায় আয়েশা থেকে ইরাক-এর এই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে: "আমার বসার স্থানটি কিবলার দিকে ঘুরিয়ে দাও।" তিনি এটিকে ‘মুরসাল’ হওয়ার কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন এবং ইরাক আয়েশা থেকে সরাসরি শুনেছেন বলে অস্বীকার করেছেন। এটি জাফর বিন যুবায়ের থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আল-মাররুযি-র বর্ণনায় তিনি বলেছেন: "এটি নির্ভরযোগ্য কিছুই নয়।"
৭ - এবং ১/ ২৩৩, ২৬৮, ৩৩২, ৩৩৬ ও ৩৭২ পৃষ্ঠায় এই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার একবার করে (অঙ্গ ধৌত করে) ওযু করেছেন।"