8499 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْعَقْ (1) أَصَابِعَهُ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيَّتِهِنَّ الْبَرَكَةُ " (2).--------------------------------------------
= صالح والد سهيل: هو ذكوان المدني السمَّان.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (229) عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب بن خالد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم ص 2021 (128) من طريق جرير بن عبد الحميد، والبيهقي في "الشعب" (11167) من طريق سليمان بن بلال، كلاهما عن سهيل، به.
وأخرجه أبو داود (5245)، وابن حبان (540) من طريق زيد بن أسلم، عن أبي صالح، به.
وسيأتي من طرق أخرى عن أبي صالح برقم (9246) و (10432) و (10753) و (10896)، وسلف برقم (7841) عن سفيان بن عيينة، عن سهيل، به، إلا أن سفيان قد وقفه.
وانظر ما سلف برقم (7847).
والجِذْل: أصل الشجرة.
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: فليلعق، والمثبت من (ظ 3) و (ل) وهامش (س).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه مسلم (2035) (137) من طريق بهز بن أسد، عن وهيب بن خالد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي (1801) من طريق عبد العزيز بن المختار، عن سهيل بن أبي صالح، به، وحسنه.
وسيأتي من طريق رجل عن أبي هريرة برقم (9369). =
৮৪৯৯ - আফফান আমাদের কাছে এই সনদে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন আহার করবে, তখন সে যেন তার আঙ্গুলগুলো চেটে নেয় (১), কেননা সে জানে না যে তার কোন আঙ্গুলে বরকত রয়েছে।" (২)।--------------------------------------------
= সুহাইলের পিতা সালিহ: তিনি হলেন যাকওয়ান আল-মাদানি আস-সাম্মান।
এবং এটি বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২২৯) গ্রন্থে মূসা ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি উহাইব ইবনে খালিদ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মুসলিম ২০২১ পৃষ্ঠা (১২৮) জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ এর সূত্রে এবং বায়হাকী "আশ-শুআব" (১১১৬৭) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে বিলাল এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই সুহাইল থেকে এই মূলে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৫২৪৫) ও ইবনে হিব্বান (৫৪০) যায়িদ ইবনে আসলামের সূত্রে আবু সালিহ থেকে এই মূলে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু সালিহ থেকে অচিরেই অন্য সূত্রে (৯২৪৬), (১০৪৩২), (১০৭৫৩) এবং (১০৮৯৬) নম্বরে আসবে। আর পূর্বে (৭৮৪১) নম্বরে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে সুহাইলের সূত্রে অতিবাহিত হয়েছে, তবে সুফিয়ান এটিকে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে যা (৭৮৪৭) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
আল-জিযল: বৃক্ষের মূল বা কান্ড।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'ফালয়ালআক' (সে যেন চেটে নেয়), আর যা পাঠে রাখা হয়েছে তা 'যা ৩' ও 'লাম' পাণ্ডুলিপি এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তিটির ন্যায় মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
এবং এটি মুসলিম (২০৩৫) (১৩৭) বাহয ইবনে আসাদ এর সূত্রে উহাইব ইবনে খালিদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তিরমিযী (১৮০১) আব্দুল আযীয ইবনুল মুখতার এর সূত্রে সুহাইল ইবনে আবু সালিহ থেকে এই মূলে বর্ণনা করেছেন এবং একে হাসান বলেছেন।
এবং এটি আবু হুরায়রা থেকে জনৈক ব্যক্তির সূত্রে অচিরেই (৯৩৬৯) নম্বরে আসবে। =

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 195)