وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ " (1).
8472 - حَدَّثَنَا فَزَارَةُ، أَخْبَرَنَا فُلَيْحٌ. وَسُرَيْجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الشَّيْخُ يَكْبَرُ وَيَضْعُفُ جِسْمُهُ، وَقَلْبُهُ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ: طُولِ الْحَيَاةِ، وَحُبِّ الْمَالِ ". قَالَ سُرَيْجٌ: " حُبِّ الْحَيَاةِ، وَحُبِّ الْمَالِ " (2).
8473 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ، وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ، وَالْمُسْتَوْشِمَةَ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، فزارة -وهو ابن عمر وإن كان لا يعرف- تابعه أبو عامر العقدي وسريج بن النعمان فيما سلف برقم (8423)، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير فليح، ففيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح. عطاء: هو ابن يسار.
(2) حديث صحيح، فزارة بن عمر قد تابعه سريج بن النعمان، وهو ثقة من رجال البخاري، وفليح -وإن كان فيه كلام- متابع، وقد سلف الحديث برقم (8422) عن أبي عامر العقدي، عن فليح بن سليمان.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل فليح بن سليمان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4724)، وهو متفق عليه، وانظر تتمة شواهده هناك.
وسلف النهي عن الوشم برقم (8245) من طريق همام عن أبي هريرة. =
8472 - حَدَّثَنَا فَزَارَةُ، أَخْبَرَنَا فُلَيْحٌ. وَسُرَيْجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الشَّيْخُ يَكْبَرُ وَيَضْعُفُ جِسْمُهُ، وَقَلْبُهُ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ: طُولِ الْحَيَاةِ، وَحُبِّ الْمَالِ ". قَالَ سُرَيْجٌ: " حُبِّ الْحَيَاةِ، وَحُبِّ الْمَالِ " (2).
8473 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ، وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ، وَالْمُسْتَوْشِمَةَ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، فزارة -وهو ابن عمر وإن كان لا يعرف- تابعه أبو عامر العقدي وسريج بن النعمان فيما سلف برقم (8423)، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير فليح، ففيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح. عطاء: هو ابن يسار.
(2) حديث صحيح، فزارة بن عمر قد تابعه سريج بن النعمان، وهو ثقة من رجال البخاري، وفليح -وإن كان فيه كلام- متابع، وقد سلف الحديث برقم (8422) عن أبي عامر العقدي، عن فليح بن سليمان.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل فليح بن سليمان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4724)، وهو متفق عليه، وانظر تتمة شواهده هناك.
وسلف النهي عن الوشم برقم (8245) من طريق همام عن أبي هريرة. =
এবং তাঁরা রাসুলগণকে সত্য বলে গ্রহণ করেছিলেন" (১)।
৮৪৭২ - আমাদের নিকট ফাজারা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট ফুলাইহ সংবাদ দিয়েছেন। এবং সুরাইজ বলেছেন: আমাদের নিকট ফুলাইহ বর্ণনা করেছেন, হিলাল ইবনে আলী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বৃদ্ধ ব্যক্তি বয়সে বড় হয় এবং তার দেহ দুর্বল হয়ে পড়ে, কিন্তু দুটি জিনিসের ভালোবাসায় তার অন্তর সর্বদা যুবক থাকে: দীর্ঘ জীবন এবং সম্পদের প্রতি ভালোবাসা।" সুরাইজ বলেছেন: "জীবনের প্রতি ভালোবাসা এবং সম্পদের প্রতি ভালোবাসা" (২)।
৮৪৭৩ - আমাদের নিকট ইউনুস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ফুলাইহ বর্ণনা করেছেন, জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ লানত করেছেন সেই নারীর ওপর যে অন্য নারীর চুলে নিজের চুল বা পরচুলা জুড়ে দেয় এবং যে তা করিয়ে নেয়, আর সেই নারীর ওপর যে শরীরে উল্কি অঙ্কন করে এবং যে তা করিয়ে নেয়" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। ফাজারা—যিনি ইবনে উমর, যদিও তিনি সুপরিচিত নন—তাকে আবু আমির আল-আকাদি এবং সুরাইজ ইবনুন নুমান সমর্থন করেছেন যা পূর্বে ৮৪২৩ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর তাঁর ঊর্ধ্বস্তরের বর্ণনাকারীগণ ফুলাইহ ছাড়া শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; ফুলাইহের ব্যাপারে কিছু সমালোচনা রয়েছে যা তাকে সহিহ স্তরের নিচে নামিয়ে দেয়। আতা: তিনি হলেন ইবনে ইয়াসার।
(২) হাদিসটি সহিহ। ফাজারা ইবনে উমরকে সুরাইজ ইবনুন নুমান সমর্থন করেছেন, আর তিনি বুখারির নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের একজন। আর ফুলাইহ—যদিও তাঁর ব্যাপারে সমালোচনা আছে—সমর্থিত হয়েছেন। হাদিসটি পূর্বে আবু আমির আল-আকাদি থেকে, তিনি ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান থেকে ৮৪২২ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এটি লিগাইরিহি সহিহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ)। আর এই সনদটি ফুলাইহ ইবনে সুলাইমানের কারণে হাসান, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইউনুস: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ৪৭২৪ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেটি মুত্তাফাকুন আলাইহি; সেখানে এর অবশিষ্ট সমর্থিত বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
আর উল্কি অঙ্কন করার নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে পূর্বে হাম্মাম থেকে আবু হুরায়রার সূত্রে ৮২৪৫ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
৮৪৭২ - আমাদের নিকট ফাজারা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট ফুলাইহ সংবাদ দিয়েছেন। এবং সুরাইজ বলেছেন: আমাদের নিকট ফুলাইহ বর্ণনা করেছেন, হিলাল ইবনে আলী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বৃদ্ধ ব্যক্তি বয়সে বড় হয় এবং তার দেহ দুর্বল হয়ে পড়ে, কিন্তু দুটি জিনিসের ভালোবাসায় তার অন্তর সর্বদা যুবক থাকে: দীর্ঘ জীবন এবং সম্পদের প্রতি ভালোবাসা।" সুরাইজ বলেছেন: "জীবনের প্রতি ভালোবাসা এবং সম্পদের প্রতি ভালোবাসা" (২)।
৮৪৭৩ - আমাদের নিকট ইউনুস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ফুলাইহ বর্ণনা করেছেন, জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ লানত করেছেন সেই নারীর ওপর যে অন্য নারীর চুলে নিজের চুল বা পরচুলা জুড়ে দেয় এবং যে তা করিয়ে নেয়, আর সেই নারীর ওপর যে শরীরে উল্কি অঙ্কন করে এবং যে তা করিয়ে নেয়" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। ফাজারা—যিনি ইবনে উমর, যদিও তিনি সুপরিচিত নন—তাকে আবু আমির আল-আকাদি এবং সুরাইজ ইবনুন নুমান সমর্থন করেছেন যা পূর্বে ৮৪২৩ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর তাঁর ঊর্ধ্বস্তরের বর্ণনাকারীগণ ফুলাইহ ছাড়া শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; ফুলাইহের ব্যাপারে কিছু সমালোচনা রয়েছে যা তাকে সহিহ স্তরের নিচে নামিয়ে দেয়। আতা: তিনি হলেন ইবনে ইয়াসার।
(২) হাদিসটি সহিহ। ফাজারা ইবনে উমরকে সুরাইজ ইবনুন নুমান সমর্থন করেছেন, আর তিনি বুখারির নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের একজন। আর ফুলাইহ—যদিও তাঁর ব্যাপারে সমালোচনা আছে—সমর্থিত হয়েছেন। হাদিসটি পূর্বে আবু আমির আল-আকাদি থেকে, তিনি ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান থেকে ৮৪২২ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এটি লিগাইরিহি সহিহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ)। আর এই সনদটি ফুলাইহ ইবনে সুলাইমানের কারণে হাসান, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইউনুস: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ৪৭২৪ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেটি মুত্তাফাকুন আলাইহি; সেখানে এর অবশিষ্ট সমর্থিত বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
আর উল্কি অঙ্কন করার নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে পূর্বে হাম্মাম থেকে আবু হুরায়রার সূত্রে ৮২৪৫ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 179)