৮৪০৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ (১), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাইসাম বিন খারিজাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন ইয়াযিদ বিন আব্দুল মালিক, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।
৮৪০৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন ইয়াযিদ বিন আব্দুল মালিক, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবি সাঈদ থেকে—--------------------------------------------
= এবং ইবনে আস-সাকান এটি তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/ পৃষ্ঠা ১৫৭-এ রয়েছে, এবং ইবনে হিব্বান (১১১৮), তাবারানি "আল-আওসাত" (১৮৭১) ও "আস-সগির" (১১০)-এ, এবং আল-হাকিম ১/১৩৮-এ নাফে বিন আবি নুয়াইমের সূত্রে, এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (৬৬৬৪) ও (৮৯০৪)-এ মালিকের লেখক হাবীব বিন আবি হাবীবের সূত্রে শিবল বিন আব্বাদ থেকে, তাঁরা উভয়েই সাঈদ বিন আবি সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আস-সাকান বলেন: এই অধ্যায়ে এটিই সবচেয়ে উত্তম যা বর্ণিত হয়েছে।
আমরা বলি: নাফে বিন আবি নুয়াইমের সনদটি উত্তম, আর শিবল বিন আব্বাদের সনদটি দুর্বল, এতে হাবীব (মালিকের লেখক) রয়েছেন যাকে মুহাদ্দিসগণ দুর্বল বলেছেন এবং তাঁদের কেউ কেউ তাঁকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন।
এবং আল-বুখারি "আত-তারিখুল কাবির" ২/২১৬-এ এবং আল-বাইহাকি "আস-সুনান" ১/১৩৩ - ১৩৪-এ উমর বিন আবি ওয়াহাব-এর সূত্রে জামিল বিন বাশির থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং একইভাবে আল-বুখারি তাঁর "তারিখুল কাবির" ২/২১৬-এ মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি ওয়াহাব আল-খুযায়ি থেকে, তিনি জামিল থেকে, তিনি আবু ওয়াহাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বাইহাকি এটি "আস-সুনান" ১/১৩৪-এ উমর বিন আবি ওয়াহাব-এর সূত্রে জামিল আল-ইজলি থেকে, তিনি আবু ওয়াহাব আল-খুযায়ি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এই সনদগুলো জামিল ও আবু ওয়াহাব অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ৭০৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(১) এটি (লাম) পাণ্ডুলিপিতে এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৭/২৪৫-এ আব্দুল্লাহর সংযোজন হিসেবে রয়েছে, তবে (মীম) পাণ্ডুলিপি ও অন্যান্য কপিতে এটি স্বয়ং ইমাম আহমাদের হাদিস হিসেবে এসেছে, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) হাদিসটি হাসান, আর এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।