وِتْرٍ، وَالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ (1).
8358 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ؟ قَالَ: " الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ "، قَالَ: فَأَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ رَمَضَانَ؟ قَالَ: " شَهْرُ اللهِ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُحَرَّمَ " (2).
8359 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حَمَلَ السِّلَاحَ عَلَيْنَا فَلَيْسَ مِنِّي " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف كسابقه، وانظر الكلام على هذا الحديث من طريق الحسن بتوسع فيما سلف برقم (7138).
وأخرجه الطيالسي (2471) عن مبارك (تحرف فيه إلى: عباد) بن فضالة، بهذا الإِسناد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زائدة: هو ابن قدامة الثقفي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 42، ومسلم (1163) (203)، وابن ماجه (1742)، وأبو عوانة 2/ 290، وابن حبان (2563)، والبيهقي 3/ 4 من طريق حسين بن علي، بهذا الإِسناد- اقتصر ابن أبي شيبة، وعنه ابن ماجه على قصة الصيام، وأبو عوانة على قصة الصلاة. وانظر (8026).
(3) صحيح، وهذا إسناد جيد، محمد بن عجلان وأبوه عجلان مولى فاطمة بنت الوليد صدوقان، وأبو عاصم -وهو الضحاك بن مخلد- ثقة من رجال الشيخين. =
বিতর এবং জুমার দিনের গোসল (১)।
৮৩৫৮ - আল-হুসাইন ইবনে আলী আল-জুফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়িদাহ থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান আল-হিমইয়ারী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, ফরয সালাতের পর কোন সালাত সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: "রাতের শেষ অংশের সালাত"। তিনি আবার জিজ্ঞাসা করলেন: রমযানের পর কোন রোজা সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: "আল্লাহর মাস, যাকে তোমরা মহররম বলে ডাকো" (২)।
৮৩৫৯ - আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আজলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয়" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। আল-হাসানের সূত্রে বর্ণিত এই হাদিসের বিস্তারিত আলোচনা ইতিপূর্বে ৭১৩৮ নং ক্রমিকে দেখুন।
এবং তায়ালিসি (২৪৭১) মুবারক (যেখানে নাম বিকৃত হয়ে 'আব্বাদ' হয়েছে) ইবনে ফাদলাহ এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ আস-সাকাফী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ৩/৪২, মুসলিম (১১৬৩) (২০৩), ইবনে মাজাহ (১৭৪২), আবু আওয়ানাহ ২/২৯০, ইবনে হিব্বান (২৫৬৩), এবং বায়হাকী ৩/৪ হুসাইন ইবনে আলীর সূত্রে, এই সনদে। ইবনে আবি শাইবা এবং তাঁর থেকে ইবনে মাজাহ কেবল রোজার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন এবং আবু আওয়ানাহ সালাতের বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। আরও দেখুন (৮০২৬)।
(৩) সহীহ, এবং এই সনদটি উত্তম। মুহাম্মদ ইবনে আজলান এবং তাঁর পিতা আজলান (ফাতিমা বিনতে আল-ওয়ালিদ এর মুক্ত দাস) উভয়েই সত্যবাদী (সদুক)। আর আবু আসিম—যিনি আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ—তিনি শায়খাইন-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবী। =

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 97)