৭২৩ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট উহাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি আলী বিন আবু তালিব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাসের) রক্তপণ আদায় করা হবে তার পরিশোধিত [মুক্তিমূল্যর] পরিমাণ অনুযায়ী।" (১)।--------------------------------------------
= এবং (১১০২) এবং (১১১৩) এবং (১১৫৯), এবং দেখুন (৭১০) এবং (৯৮১)।
(১) সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমা ব্যতীত; কেননা ইমাম বুখারী তাকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তাকে অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন। আবু যুরআ এবং বায়হাকী দাবি করেছেন যে, আলীর সূত্রে ইকরিমার বর্ণনাটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন)। শায়খ আহমদ শাকির এটি প্রত্যাখ্যান করে বলেছেন যে, আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন শহীদ হন তখন তার বয়স ছিল ১৫ বছর এবং তিনি ইবনে আব্বাসের দাস হিসেবে চার বছর বা তার বেশি সময় আলীর সমসাময়িক ছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন। উহাইব: তিনি হলেন ইবনুল খালিদ বিন আজলান।
এবং এটি বায়হাকী ১০/ ৩২৫ - ৩২৬ আফফানের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আলীর সূত্রে ইকরিমার বর্ণনা মুরসাল। হাম্মাদ বিন যায়েদ এবং ইসমাঈল বিন ইব্রাহীম আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর ইসমাঈল একে ইকরিমার উক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন।
এবং এটি নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫০২২) এ আবু হিশাম আল-মাখযুমীর সূত্রে উহাইব থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৮১৮ নম্বরে আসবে।
এবং নাসাঈ এটিও (৫০২৩) বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল বিন উলাইয়া’র সূত্রে আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি আলী থেকে... অনুরূপভাবে, তবে তিনি একে মারফূ (রাসূলের বাণী) হিসেবে উল্লেখ করেননি।
এবং নাসাঈ এটিও (৫০২৪) বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্রে আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একজন মুকাতাব নিহত হয়েছিল যে কিছু অংশ পরিশোধ করেছিল, তখন তিনি নির্দেশ দিলেন যে, তার পরিশোধিত অংশ অনুযায়ী স্বাধীন ব্যক্তির রক্তপণ এবং অবশিষ্ট অংশ অনুযায়ী দাসের রক্তপণ প্রদান করতে হবে। এটি ইবনে আব্বাসের মুসনাদে ৩৪৮৯ নম্বরে হাম্মাদ বিন সালামার সূত্রে আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফূ হিসেবে অনুরূপভাবে আসবে।
হাদীসের অর্থ হলো: মুকাতাব যদি নিহত হয় এবং সে তার মুকাতাব চুক্তির কিছু অংশ পরিশোধ করে থাকে, তবে হত্যাকারীর ওপর আবশ্যক হলো তার উত্তরাধিকারীদের নিকট তার পরিশোধিত চুক্তির পরিমাণ অনুযায়ী একজন স্বাধীন ব্যক্তির রক্তপণ প্রদান করা এবং তার মালিকের নিকট তার চুক্তির অবশিষ্ট অংশ অনুযায়ী একজন দাসের রক্তপণ প্রদান করা।
আল-খাত্তাবী "মাআলিমুস সুনান" ৪/ ৩৭-এ বলেছেন: ফকীহগণের সাধারণ ঐকমত্য (ইজমা) হলো যে মুকাতাব দাস হিসেবেই গণ্য হবে যতক্ষণ না তার ওপর তার অপরাধ বা তার বিরুদ্ধে সংঘটিত অপরাধের ক্ষেত্রে এক দিরহামও অবশিষ্ট থাকে। আমাদের নিকট যা পৌঁছেছে তাতে ইবরাহীম নাখয়ী ব্যতীত কোনো আলেম এই হাদীস অনুযায়ী আমল করেননি। আর হাদীসটি যদি সহীহ হয় তবে এর ওপর আমল করা ওয়াজিব যদি তা মানসুখ (রহিত) না হয়ে থাকে। =