8048 - حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ (1).
8049 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ--------------------------------------------
= 3/ 305 - 306، والحاكم 1/ 465، والبيهقي 5/ 58 من طرق عن يونس بن أَبي إسحاق، بهذا الإِسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي!! قلنا: لم يخرج البخاري ليونس شيئاً.
وقال أبو نعيم عقبه: هذا حديث صحيح من حديث سعيد بن المسيب عن عائشة، غريب من حديث مجاهد عن أَبي هريرة، ولا أعلم له راوياً إلا يونس بن أَبي إسحاق.
قلنا: أما حديث سعيد بن المسيب عن عائشة، فقد أخرجه مسلم (1348) من طريق مخرمة بن بكير، عن أَبيه، عن يونس بن يوسف، عن سعيد، به نحوه.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو سلف برقم (7089).
الشُّعث: جمع أشعث، وهو المغبرُّ الرأس، متفرِّق الشعر.
والغُبْر: جمع أغبر، وهو ظاهر.
(1) إسناده حسن كسابقه.
وأخرجه أبو داود (3870)، والترمذي (2045)، والحاكم 4/ 410، والبيهقي في "السنن" 10/ 5، وفي "الشعب" (5622) من طرق عن يونس بن أبي إسحاق، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (9756) و (10194).
وفي الباب عن عبد الله بن مغفل موقوفاً عند ابن أَبي شيبة 8/ 5.
والدواء الخبيث فُسِّر في بعض روايات الحديث بأنه السمُّ، وفَسَّره الحاكم بأنه الخمر، والظاهر أنه يعمُّ كل خبيث، من سمٍّ أو خمر أو غيرها.
8049 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ--------------------------------------------
= 3/ 305 - 306، والحاكم 1/ 465، والبيهقي 5/ 58 من طرق عن يونس بن أَبي إسحاق، بهذا الإِسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي!! قلنا: لم يخرج البخاري ليونس شيئاً.
وقال أبو نعيم عقبه: هذا حديث صحيح من حديث سعيد بن المسيب عن عائشة، غريب من حديث مجاهد عن أَبي هريرة، ولا أعلم له راوياً إلا يونس بن أَبي إسحاق.
قلنا: أما حديث سعيد بن المسيب عن عائشة، فقد أخرجه مسلم (1348) من طريق مخرمة بن بكير، عن أَبيه، عن يونس بن يوسف، عن سعيد، به نحوه.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو سلف برقم (7089).
الشُّعث: جمع أشعث، وهو المغبرُّ الرأس، متفرِّق الشعر.
والغُبْر: جمع أغبر، وهو ظاهر.
(1) إسناده حسن كسابقه.
وأخرجه أبو داود (3870)، والترمذي (2045)، والحاكم 4/ 410، والبيهقي في "السنن" 10/ 5، وفي "الشعب" (5622) من طرق عن يونس بن أبي إسحاق، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (9756) و (10194).
وفي الباب عن عبد الله بن مغفل موقوفاً عند ابن أَبي شيبة 8/ 5.
والدواء الخبيث فُسِّر في بعض روايات الحديث بأنه السمُّ، وفَسَّره الحاكم بأنه الخمر، والظاهر أنه يعمُّ كل خبيث، من سمٍّ أو خمر أو غيرها.
৮০৪৮ - আমাদের নিকট আবু ক্বাতান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইউনুস বর্ণনা করেছেন, মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অপবিত্র ঔষধ ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন (১)।
৮০৪৯ - আমাদের নিকট আবু কামিল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল হাকাম থেকে--------------------------------------------
= ৩/ ৩০৫ - ৩০৬, এবং হাকেম ১/ ৪৬৫, এবং বায়হাকী ৫/ ৫৮ ইউনুস বিন আবি ইসহাকের সূত্রে একাধিক পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: এটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি এবং যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন!! আমরা বলি: বুখারী ইউনুস থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করেননি।
এবং আবু নুআইম এর পরেই বলেছেন: এটি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণিত হাদীস হিসেবে সহীহ, মুজাহিদের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস হিসেবে গরীব (অপ্রসিদ্ধ), এবং ইউনুস বিন আবি ইসহাক ব্যতীত এর আর কোনো বর্ণনাকারী সম্পর্কে আমি জানি না।
আমরা বলি: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণিত হাদীসটি ইমাম মুসলিম (১৩৪৮) মাখরামা বিন বুকাইর, তার পিতা থেকে, তিনি ইউনুস বিন ইউসুফ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে—এভাবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে একটি হাদীস পূর্বে ৭০৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
শু'স: এটি আশ'আস-এর বহুবচন, এর অর্থ ধূলিমলিন মস্তকধারী, যার চুল এলোমেলো।
এবং গুবর: এটি আগবার-এর বহুবচন, আর এটি স্পষ্ট।
(১) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় হাসান।
এবং এটি আবু দাউদ (৩৮৭০), তিরমিযী (২০৪৫), হাকেম ৪/ ৪১০, এবং বায়হাকী তার "সুনান" ১০/ ৫ ও "শুআব" (৫৬২২) গ্রন্থে ইউনুস বিন আবি ইসহাকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৯৭৫৬ এবং ১০১৯৪ নম্বরে আসবে।
এবং এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ বিন মুগাফফাল থেকে একটি মাওকুফ বর্ণনা ইবনে আবি শাইবাহ ৮/ ৫-এ রয়েছে।
এবং অপবিত্র ঔষধের ব্যাখ্যা হাদীসের কিছু বর্ণনায় বিষ হিসেবে করা হয়েছে, আর হাকেম এর ব্যাখ্যা করেছেন মদ হিসেবে; তবে যা স্পষ্ট তা হলো, এটি বিষ, মদ বা অন্য যেকোনো অপবিত্র বস্তুকে অন্তর্ভুক্ত করে।
৮০৪৯ - আমাদের নিকট আবু কামিল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল হাকাম থেকে--------------------------------------------
= ৩/ ৩০৫ - ৩০৬, এবং হাকেম ১/ ৪৬৫, এবং বায়হাকী ৫/ ৫৮ ইউনুস বিন আবি ইসহাকের সূত্রে একাধিক পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: এটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি এবং যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন!! আমরা বলি: বুখারী ইউনুস থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করেননি।
এবং আবু নুআইম এর পরেই বলেছেন: এটি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণিত হাদীস হিসেবে সহীহ, মুজাহিদের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস হিসেবে গরীব (অপ্রসিদ্ধ), এবং ইউনুস বিন আবি ইসহাক ব্যতীত এর আর কোনো বর্ণনাকারী সম্পর্কে আমি জানি না।
আমরা বলি: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণিত হাদীসটি ইমাম মুসলিম (১৩৪৮) মাখরামা বিন বুকাইর, তার পিতা থেকে, তিনি ইউনুস বিন ইউসুফ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে—এভাবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে একটি হাদীস পূর্বে ৭০৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
শু'স: এটি আশ'আস-এর বহুবচন, এর অর্থ ধূলিমলিন মস্তকধারী, যার চুল এলোমেলো।
এবং গুবর: এটি আগবার-এর বহুবচন, আর এটি স্পষ্ট।
(১) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় হাসান।
এবং এটি আবু দাউদ (৩৮৭০), তিরমিযী (২০৪৫), হাকেম ৪/ ৪১০, এবং বায়হাকী তার "সুনান" ১০/ ৫ ও "শুআব" (৫৬২২) গ্রন্থে ইউনুস বিন আবি ইসহাকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৯৭৫৬ এবং ১০১৯৪ নম্বরে আসবে।
এবং এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ বিন মুগাফফাল থেকে একটি মাওকুফ বর্ণনা ইবনে আবি শাইবাহ ৮/ ৫-এ রয়েছে।
এবং অপবিত্র ঔষধের ব্যাখ্যা হাদীসের কিছু বর্ণনায় বিষ হিসেবে করা হয়েছে, আর হাকেম এর ব্যাখ্যা করেছেন মদ হিসেবে; তবে যা স্পষ্ট তা হলো, এটি বিষ, মদ বা অন্য যেকোনো অপবিত্র বস্তুকে অন্তর্ভুক্ত করে।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 416)