. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৪৭), এবং আবু আওয়ানা ১/১৩৭-এ আবু মালিক আল-আশজাঈর সূত্রে দুই পথে, তিনি আবু হাযিম আল-আশজাঈ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে—তবে কবরের অধিবাসীদের সালাম দেওয়ার ঘটনা সম্পর্কিত শুরুর অংশটুকু ব্যতীত।
আর এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১/৬-এ, এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে মাজাহ (৪২৮২) ও ইবনে হিব্বান (১০৪৮) ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহর সূত্রে আবু মালিক আল-আশজাঈ থেকে উক্ত সনদে—এই শব্দে: "তোমরা ওযুর প্রভাবে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও শুভ্র হাত-পা বিশিষ্ট হয়ে আমার নিকট উপস্থিত হবে; এটি আমার উম্মতের বৈশিষ্ট্য, যা অন্য কারো জন্য নেই।"
হাওয থেকে কিছু লোককে সরিয়ে দেওয়ার ঘটনাটি ইতিপূর্বে ৭৯৬৮ নম্বরে মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ আল-জুমাহীর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
কবরের অধিবাসীদের সালাম দেওয়ার ঘটনার সমর্থনে বুরাইদাহ আল-আসলামীর হাদীসটি রয়েছে, যা সামনে তাঁর মুসনাদে ৫/৩৫৩-এ আসবে।
এবং আয়িশার হাদীসটি সামনে ৬/১৮০-এ আসবে।
কিয়ামতের দিন হাত-পা শুভ্র হওয়ার (তাহজীল) বিষয়ে ইবনে মাসউদের হাদীস থেকে একটি সাক্ষ্য বিদ্যমান যা ইতিপূর্বে ৩৮২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর পূর্ণাঙ্গ সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো দেখে নিন। আরও দেখুন আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীসটি যা সামনে ৮৭৪১ নম্বরে আসবে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভাইদের ঘটনার সমর্থনে আনাসের হাদীসটি সামনে ৩/১৫৫-এ আসবে।
তাঁর বাণী: "বরং তোমরা আমার সাথী (সাহাবী)", সিন্দি বলেন: এটি তাদের ভ্রাতৃত্বকে অস্বীকার করা নয়, বরং ভ্রাতৃত্বের ওপর সাহচর্য বা সোহবতের শ্রেষ্ঠত্ব হিসেবে তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। সুতরাং তারা ভাই এবং সাহাবী উভয়ই, আর পরবর্তীগণ কেবল ভাই। আল্লাহ তায়ালা বলেন: "নিশ্চয়ই মুমিনরা পরস্পর ভাই", আর আমার ভাইয়েরা অর্থাৎ উদ্দেশ্য হলো যারা কেবল ভ্রাতৃত্বের অধিকারী।
এবং আমি তাদের অগ্রগামী, অর্থাৎ আমি তাদের আগেই হাওযের নিকট উপস্থিত হব এবং তাদের যা প্রয়োজন তা প্রস্তুত করব।
"গুররুন": এটি আল-আগার এর বহুবচন, যার অর্থ উজ্জ্বল বা শ্বেতবর্ণ মুখমণ্ডল বিশিষ্ট।
"মুহাজ্জালাহ": এটি আত-তাহজিল থেকে ইসমে মাফউল, আর চতুষ্পদ প্রাণীদের মধ্যে 'মুহাজ্জাল' হলো যার পাগুলো সাদা।
"আল-বুহম": অর্থ কালো, অনুরূপভাবে "আদ-দুহম" ও একই অর্থবোধক, দ্বিতীয়টি প্রথমটির গুরুত্ব প্রদানের জন্য এসেছে।