7330 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ تُوَاصِلُ! قَالَ: " إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ، إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي " (1).
7331 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا تَعْجَبُونَ كَيْفَ يُصْرَفُ عَنِّي شَتْمُ قُرَيْشٍ! كَيْفَ يَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا، وَيَشْتُمُونَ مُذَمَّمًا، وَأَنَا مُحَمَّدٌ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1009)، وابن خزيمة (2068) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. وسقط من المطبوع من "مسند الحميدي" ذِكرُ سفيان، وانظر (7229).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1136)، والبخاري (3533)، والبيهقي في "السنن" 8/ 252، وفي "الدلائل" 1/ 152 من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي 6/ 159 من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، به.
وسيأتي برقم (8825)، وانظر (8478).
قال الحافظ في "الفتح" 6/ 558: كان الكفارُ من قريش من شدة كراهتهم للنبي صلى الله عليه وسلم لا يُسَمُّونه باسمه الدال على المدحِ، فَيَعْدِلُون إلى ضِدِّه فيقولون: مذمَّم، وإذا ذكروه بسوءٍ قالوا: فعل الله بمذمَّم، ومُذَمَّم ليس هو اسمه ولا يُعرف به. فكان الذي يقع منهم في ذلك مصروفاً إلى غيره.
৭৩৩০ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা বিসাল (বিরতিহীন রোজা) থেকে বিরত থাকো।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো বিসাল করেন! তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের কারো মতো নই; আমি এমনভাবে রাত অতিবাহিত করি যে, আমার রব আমাকে খাওয়ান এবং পান করান।" (১)
৭৩৩১ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কি এতে বিস্মিত নও যে, আল্লাহ কীভাবে কুরাইশদের গালিগালাজ ও অভিশাপ আমার থেকে ফিরিয়ে দেন! তারা 'মুযাম্মাম'কে (নিন্দিত) অভিশাপ দেয় এবং 'মুযাম্মাম'কে গালি দেয়, অথচ আমি হলাম মুহাম্মাদ (প্রশংসিত)।" (২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
আল-হুমায়দী (১০০৯) এবং ইবনে খুযাইমাহ (২০৬৮) সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। 'মুসনাদে হুমায়দী'-এর মুদ্রিত সংস্করণ থেকে সুফিয়ানের উল্লেখটি বাদ পড়েছে, দেখুন (৭২২৯)।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
আল-হুমায়দী (১১৩৬), বুখারী (৩৫৩৩), আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' ৮/ ২৫২-এ এবং 'আদ-দালাইল' ১/ ১৫২-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী ৬/ ১৫৯-এ শুআইব ইবনে আবি হামযা-এর সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৮৮২৫ নম্বরে আসবে, আরও দেখুন (৮৪৭৮)।
আল-হাফিয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৬/ ৫৫৮-এ বলেছেন: কুরাইশ কাফিররা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তীব্র বিদ্বেষের কারণে তাঁর প্রশংসাসূচক নামটি ব্যবহার করত না, বরং তারা এর বিপরীত শব্দ ব্যবহার করে 'মুযাম্মাম' বলত। যখন তারা তাঁর সম্পর্কে কোনো মন্দ কথা বলত, তখন বলত: আল্লাহ 'মুযাম্মাম'-এর প্রতি এমনটি করুন। অথচ 'মুযাম্মাম' তাঁর নাম নয় এবং তিনি এই নামে পরিচিতও নন। ফলে তাদের পক্ষ থেকে যা ঘটত, তা তাঁর পরিবর্তে অন্য কারো দিকে (অর্থাৎ কল্পিত কোনো মুযাম্মামের দিকে) ফিরে যেত।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 284)