এই মুনাফিকের গর্দান উড়িয়ে দিন। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সে বদরে উপস্থিত ছিল। আর তুমি কী জানো, সম্ভবত আল্লাহ বদরবাসীদের প্রতি দৃষ্টিপাত করেছেন এবং বলেছেন: ‘তোমরা যা ইচ্ছা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি’।"--------------------------------------------
(১) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'ইলা'-এর পরিবর্তে 'আলা' (উপর) রয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আমর হলেন ইবনে দিনার এবং হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলি হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদি (৪৯), বুখারি (৩০০৭), (৪২৭৪) ও (৪৮৯০), মুসলিম (২৪৯৪), আবু দাউদ (২৬৫০), তিরমিজি (৩৩০৫), নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (১১৫৮৫), আবু ইয়ালা (৩৯৪) ও (৩৯৮), তবারি ২৮/৫৮, ইবনে হিব্বান (৬৪৯৯), বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ৯/১৪৬ ও ‘আদ-দালাইল’ ৫/১৭ গ্রন্থে, ওয়াহিদি ‘আসবাবুন নুজুল’ পৃষ্ঠা ২৮৩-তে এবং বাগাভি ‘মাআলিমুত তানজিল’ ৪/৩২৮ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে, এই সনদে।
আবু ইয়ালা (৩৯৭) এবং তবারি ২৮/৫৯-তে এটি বর্ণনা করেছেন আবু সিনান থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারি থেকে, তিনি হারিস আল-আওয়ার থেকে, তিনি আলি (রা.) থেকে। হারিস দুর্বল, তবে পূর্বের সূত্রের মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়। এটি সামনে অন্য একটি সূত্রে ৮২৭ নম্বর হাদিসে আসবে।
রওজাতু খাখ: এটি মদিনার হামরাউল আসাদ-এর নিকটবর্তী একটি স্থান।
এবং ‘আয-যয়িনাহ’: অর্থ নারী। ইবনুল আসির বলেছেন: মূলত ‘যয়িনাহ’ বলা হয় সেই বাহনকে যার ওপর আরোহণ করা হয় এবং সফর করা হয়। নারীকে ‘যয়িনাহ’ বলা হয় কারণ সে স্বামীর সাথে যেখানেই যায় সফর করে, অথবা তাকে বাহনের ওপর সওয়ার করা হয় যখন সে সফর করে। আবার বলা হয়: ‘যয়িনাহ’ হলো হাওদাজে বসা নারী। এরপর নারীহীন হাওদাজকে এবং হাওদাজহীন নারীকেও ‘যয়িনাহ’ বলা হতে থাকে।
এবং তাঁর কথা: "অথবা আমরা অবশ্যই তা বের করে দেব" এটি ‘হাশিয়াতুস সিন্দি’ ১/২৫ পৃষ্ঠায় এসেছে: ‘লা-তুলকিন্না’ (তুমি অবশ্যই তা বের করে দিবে/ফেলে দিবে) ‘তা’ বর্ণ যোগে। সিন্দি বলেছেন: এটি নারীকে সম্বোধন করে ‘ইলকা’ (ফেলে দেওয়া/বের করা) থেকে এসেছে, ‘নুন সাকিলাহ’ যোগে। তারা বলেছেন: আরবির নিয়ম অনুযায়ী এখানে ‘ইয়া’ বিলুপ্ত হওয়া সঠিক, অর্থাৎ ‘ইয়া’ ছাড়া ‘লা-তুলকুন্না’ হবে; কারণ ‘নুন সাকিলাহ’ যখন ‘সাকিন ইয়া’-এর সাথে একত্রিত হয়, তখন দুই সাকিনের মিলনের কারণে ‘ইয়া’ বিলুপ্ত হয়ে যায়।
এবং ‘ইকাসিহা’: অর্থাৎ তার চুলের বেনীসমূহ, এটি ‘আকিসাহ’-এর বহুবচন।
এবং হাতিব ইবনে আবি বালতাআ: তিনি লাখম গোত্রের বনু রাশিদাহ শাখার লোক ছিলেন এবং তিনি যুবায়ের ইবনুল আওয়ামের মিত্র ছিলেন...