7145 - حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ " (1).--------------------------------------------
(1) حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أنَّ عبد الله بن سعيد بن أبي هند لم يسمعه من سعيد المقبري، فبينهما فيه عثمانُ بن محمد بن المغيرة الأخنسي كما رواه محمد بن المثنى عند النسائي في "الكبرى"، وأحمدُ بن إبراهيم الدورقي عند أبي يعلى، ومحمد بن أبي بكر المقدمي عند وكيع في "أخبار القضاة"، ثلاثتهم عن صفوان بن عيسى، وتابع صفوانَ عليه بذِكْرِ عثمانَ الأخنسيِّ ثلاثةٌ، هم: المغيرةُ بن عبد الرحمن المخزومي وحميدُ بن الأسود عند وكيع، وعبدُ العزيز بن محمد الدَّراوردي عند الدارقطني، ومما يؤكد وجودَ عثمان الأخنسي في السند أن الدارقطني لما ذكر طرق هذا الحديث في "العلل" 3/ ورقة 195 ذكر في طريق صفوان بن عيسى: عثمانَ بن محمد الأخنسي، قلنا: وعثمان هذا روى عنه جمع، ووثقه يحيى بن معين وابن حبان، وقال البخاري -فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" 1/ 437 - : ثقةٌ، وكنت أظن أن عثمان لم يسمع من سعيد المقبري، وقال ابنُ المديني: روى عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أحاديثَ مناكيرَ، وقال النسائي: ليس بذاك القوي، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوقٌ له أوهام.
وأخرجه السَّهميُّ في "تاريخ جُرْجان" ص 101 من طريق خارجة -هو ابن مصعب، كذا قيده الدارقطني في "العلل"-، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن سعيد المقبري، بهذا الإِسناد. وخارجة بن مصعب -وهو ابن خارجة أبو الحجاج السَّرَخسي- متروك.
وأخرجه وكيع محمد بن خلف في "أخبار القضاة" 1/ 9 عن إسماعيل بن إسحاق القاضي، عن محمد بن أبي بكر المقدَّمي، وأبو يعلى (6613) عن أحمد بن =
৭১৪৫ - সাফওয়ান ইবনে ঈসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবু হিন্দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যাকে মানুষের মধ্যে বিচারক নিযুক্ত করা হয়েছে, তাকে যেন ছুরি ছাড়াই জবাই করা হয়েছে।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাসান, এই সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের রাবী, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবু হিন্দ এটি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে সরাসরি শোনেননি। তাদের উভয়ের মাঝে উসমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুগীরা আল-আখনাসি রয়েছেন, যেমনটি নাসায়ীর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, আবু ইয়ালা-র নিকট আহমাদ ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকি এবং ওয়াকীর 'আখবারুল কুদাত' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-মুকাদ্দামি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই সাফওয়ান ইবনে ঈসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর সাফওয়ানকে অনুসরণ করে উসমান আল-আখনাসির উল্লেখসহ আরও তিনজন বর্ণনা করেছেন, তাঁরা হলেন: ওয়াকীর নিকট আল-মুগীরা ইবনে আব্দুর রহমান আল-মাখযুমি ও হুমাইদ ইবনুল আসওয়াদ এবং দারাকুতনীর নিকট আব্দুল আজীজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দি। সনদে উসমান আল-আখনাসির উপস্থিতিকে যা সুনিশ্চিত করে তা হলো, দারাকুতনী যখন 'আল-ইলাল' (৩/ পৃষ্ঠা ১৯৫) গ্রন্থে এই হাদীসের সূত্রগুলো উল্লেখ করেছেন, তখন সাফওয়ান ইবনে ঈসার সূত্রে উসমান ইবনে মুহাম্মদ আল-আখনাসির কথা উল্লেখ করেছেন। আমরা বলছি: এই উসমান থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইমাম বুখারী—যেমনটি তিরমিযী তাঁর থেকে 'আল-ইলালুল কাবীর' (১/৪৩৭) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন—বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, আর আমি মনে করতাম যে উসমান সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে শোনেননি। ইবনুল মাদিনী বলেছেন: তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে আবু হুরায়রার সূত্রে কিছু বর্জনীয় হাদীস বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী বলেছেন: তিনি তেমন শক্তিশালী নন। ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর ভ্রম ঘটে থাকে।
আস-সাহমি এটি 'তারিখে জুরজান' (পৃষ্ঠা ১০১) গ্রন্থে খারিদজাহ-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তিনি হলেন ইবনে মুসআব, দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে তাঁকে এভাবেই নির্দিষ্ট করেছেন—আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবু হিন্দ থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে এই একই সনদে। আর খারিদজাহ ইবনে মুসআব—যিনি ইবনে খারিদজাহ আবু আল-হাজ্জাজ আস-সারাখসি—তিনি বর্জনীয়।
ওয়াকী মুহাম্মদ ইবনে খালাফ এটি 'আখবারুল কুদাত' (১/৯) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে ইসহাক আল-কাজী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-মুকাদ্দামি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু ইয়ালা (৬৬১৩) আহমাদ ইবনে... থেকে...

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 52)