7132 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا (1) عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قُصُّوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى " (2).
7133 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَعْنِي عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَذَا قَالَ أَبِي (3) -: أَنَّهُ--------------------------------------------
= بتزويجِ الأبِ، فالنكاح مفسوخٌ.
وقال بعض أهل المدينة: تزويجُ الأب على البكرِ جائز، وإن كرهت ذلك. وهو قولُ مالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق.
(1) في (م): عن. وسقط من الإسناد فيها قوله: "عن أبيه".
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه.
وأخرجه الطحاوي 4/ 230، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1698 من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وقد تحرف "هشيم" في المطبوع من "الكامل" إلى: هشام! وسيأتي برقم (8672) و (9026).
ويأتي برقم (8778) من طريق العلاء بن عبد الرحمن مولى الحُرَقة، عن أبيه، عن أبي هريرة. وإسناده صحيح.
وله شاهد من حديث ابن عمر سلف برقم (4654).
ويأتي برقم (7139) عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة مرفوعا: أن قص الشارب من الفطرة. وفي حديث عائشة 6/ 137: أن من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية.
قوله: "قصوا الشوارب"، قال السندي: يدل على أن المطلوبَ القصُّ، وهو الذي اختاره مالك والمحققون.
وإعفاء اللِّحى: توفيرها.
(3) لفظ: "أبي" أثبتناه من (ظ 3) و (عس)، وسقط من (م) وباقي الأصول =
৭১৩২ - হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, (১) উমর ইবনে আবি সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতার নিকট থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি লম্বা হতে দাও।" (২)।
৭১৩৩ - হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার নিকট থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে — আমার পিতা (৩) এভাবেই বলেছেন — যে, তিনি...--------------------------------------------
= পিতার বিবাহের মাধ্যমে, ফলে বিবাহটি বাতিল বলে গণ্য হবে।
মদিনার কিছু আলিম বলেছেন: কুমারী মেয়ের অনিচ্ছা সত্ত্বেও পিতার মাধ্যমে তার বিবাহ দেওয়া জায়েজ। এটি মালিক ইবনে আনাস, শাফিয়ি, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "থেকে (عن)"। এবং সেখানে সনদ থেকে "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি বাদ পড়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি পূর্ববর্তী সনদের ন্যায় হাসান।
এটি তাহাবি ৪/২৩০ এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" ৫/১৬৯৮-এ হুশাইমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। "আল-কামিল"-এর মুদ্রিত কপিতে "হুশাইম" শব্দটি "হিশাম"-এ বিকৃত হয়েছে! এটি সামনে ৮৬৭২ এবং ৯০২৬ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে ৮৭৭৮ নম্বরে আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান মাওলা আল-হুরকাহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করবেন। এর সনদ সহিহ।
এর সপক্ষে ইবনে উমরের বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৪৬৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি সামনে ৭১৩৯ নম্বরে সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে মারফু সূত্রে আসবে: গোঁফ ছোট করা ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত। আর আয়েশা (রা.)-এর হাদিসে ৬/১৩৭-এ রয়েছে: ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত হলো গোঁফ ছোট করা এবং দাড়ি লম্বা করা।
তাঁর বাণী: "তোমরা গোঁফ ছোট করো", সিন্দি বলেছেন: এটি নির্দেশ করে যে যা কাম্য তা হলো ছোট করা, আর এটিই ইমাম মালিক ও মুহাক্কিকগণ পছন্দ করেছেন।
আর দাড়ি লম্বা করা: একে পর্যাপ্ত ও পরিপূর্ণ হতে দেওয়া।
(৩) "আমার পিতা" শব্দটি আমরা (জ ৩) এবং (আস) থেকে সাব্যস্ত করেছি, আর এটি (ম) ও অবশিষ্ট মূল পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে। =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 34)