. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
للمهاجرين والأنصار لا يحدِّثون مثله، وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصَّفْق بالأسواق، وكان إخواني من الأنصار يشغلهم عملُ أموالهم، وكنت امرأً مسكيناً من مساكين الصُّفَّة، أَلزَمُ رسول الله صلى الله عليه وسلم على مِلْءِ بطني، فاحضر حين يغيبون، وأَعي حين يَنْسَون، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثٍ يحدِّثه يوماً: " إنه لن يَبْسُطَ أحدٌ ثوبَه حتى أقضيَ جميع مقالتي، ثم يجمع إليه ثوبَه، إلا وعى ما أقولُ" فبسطتُ نَمِرةً عليَّ، حتى إذا قضى مقالته، جمعتها إلى صدري، فما نسيت من مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك من شيء.
قال الشافعي: أبو هريرة أحفظ مَن روى الحديثَ في دَهْره.
ومع ذلك فقد كان أمير المؤمنين عمرُ رضي الله عنه لا يرى أن يكثر أبو هريرة الحديثَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد أخرج أبو زُرْعة الدمشقي في "تاريخه" 1/ 286 بإسناد صحيح عن السائب بن يزيد، قال: سمعتُ عمرَ بن الخطاب يقول لأبي هريرة: لَتَتْرُكنَّ الحديثَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أَو لأُلْحقنَّك بأرض دَوْس.
قال الذهبي: هكذا هو كان عمر رضي الله عنه يقول: أَقِلُّوا الحديثَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزَجَرَ غير واحد من الصحابة عن بثِّ الحديث، وهذا مذهبٌ لعمر ولغيره.
وقد كان أبو هريرة من الصدق والحفظ والديانة والعبادة والزَّهادة والعمل الصالح على جانب عظيم، وله في ذلك أخبارٌ كثيرة، ذكر جانباً منها ابن كثير في "البداية والنهاية".
استعمله عمر بن الخطاب على البحرين، وكان مروان بن الحكم يستخلفه على إمارة المدينة في عهد معاوية بن أبي سفيان.
وكان ممن نَصَرَ أمير المؤمنين عثمان بن عفان يومَ الدار، فحمل سيفَه ووقف على باب عثمان مدافعاً عنه، إلا أن أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه صرفه ومنعه من القتال.
توفِّي أبو هريرة رضي الله عنه سنة تسع وخمسين على المشهور، وكانت سنُّه إذ ذاك ثمانياً وسبعين سنةً، فصَلَّى عليه الوليد بن عُتْبة بن أبي سفيان نائب المدينة، وكان فيمن صلَّى عليه ابنُ عمر وأبو سعيد الخُدْري وخَلْق من الصحابة والتابعين، =
للمهاجرين والأنصار لا يحدِّثون مثله، وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصَّفْق بالأسواق، وكان إخواني من الأنصار يشغلهم عملُ أموالهم، وكنت امرأً مسكيناً من مساكين الصُّفَّة، أَلزَمُ رسول الله صلى الله عليه وسلم على مِلْءِ بطني، فاحضر حين يغيبون، وأَعي حين يَنْسَون، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثٍ يحدِّثه يوماً: " إنه لن يَبْسُطَ أحدٌ ثوبَه حتى أقضيَ جميع مقالتي، ثم يجمع إليه ثوبَه، إلا وعى ما أقولُ" فبسطتُ نَمِرةً عليَّ، حتى إذا قضى مقالته، جمعتها إلى صدري، فما نسيت من مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك من شيء.
قال الشافعي: أبو هريرة أحفظ مَن روى الحديثَ في دَهْره.
ومع ذلك فقد كان أمير المؤمنين عمرُ رضي الله عنه لا يرى أن يكثر أبو هريرة الحديثَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد أخرج أبو زُرْعة الدمشقي في "تاريخه" 1/ 286 بإسناد صحيح عن السائب بن يزيد، قال: سمعتُ عمرَ بن الخطاب يقول لأبي هريرة: لَتَتْرُكنَّ الحديثَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أَو لأُلْحقنَّك بأرض دَوْس.
قال الذهبي: هكذا هو كان عمر رضي الله عنه يقول: أَقِلُّوا الحديثَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزَجَرَ غير واحد من الصحابة عن بثِّ الحديث، وهذا مذهبٌ لعمر ولغيره.
وقد كان أبو هريرة من الصدق والحفظ والديانة والعبادة والزَّهادة والعمل الصالح على جانب عظيم، وله في ذلك أخبارٌ كثيرة، ذكر جانباً منها ابن كثير في "البداية والنهاية".
استعمله عمر بن الخطاب على البحرين، وكان مروان بن الحكم يستخلفه على إمارة المدينة في عهد معاوية بن أبي سفيان.
وكان ممن نَصَرَ أمير المؤمنين عثمان بن عفان يومَ الدار، فحمل سيفَه ووقف على باب عثمان مدافعاً عنه، إلا أن أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه صرفه ومنعه من القتال.
توفِّي أبو هريرة رضي الله عنه سنة تسع وخمسين على المشهور، وكانت سنُّه إذ ذاك ثمانياً وسبعين سنةً، فصَلَّى عليه الوليد بن عُتْبة بن أبي سفيان نائب المدينة، وكان فيمن صلَّى عليه ابنُ عمر وأبو سعيد الخُدْري وخَلْق من الصحابة والتابعين، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
মুহাজির ও আনসারদের জন্য, যারা তাঁর মতো বর্ণনা করতেন না। আমার মুহাজির ভাইদের বাজারে কেনাবেচা ব্যস্ত রাখত, এবং আমার আনসার ভাইদের তাদের ধন-সম্পদের কাজকর্ম ব্যস্ত রাখত। আর আমি ছিলাম সুফফার মিসকিনদের একজন অভাবী ব্যক্তি, আমি আমার পেটের খোরাকের বিনিময়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে লেগে থাকতাম। তাই তারা যখন অনুপস্থিত থাকতেন আমি তখন উপস্থিত থাকতাম, এবং তারা যখন ভুলে যেতেন আমি তখন মনে রাখতাম। একদিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বর্ণনাকৃত এক হাদীসে বললেন: "নিশ্চয়ই কেউ যদি আমার কথা শেষ না হওয়া পর্যন্ত তার চাদর বিছিয়ে রাখে, এরপর তা নিজের সাথে গুটিয়ে নেয়, তবে আমি যা বলেছি সে তা অবশ্যই স্মরণে রাখবে।" তখন আমি আমার গায়ের একটি পশমি চাদর বিছিয়ে দিলাম, এরপর তিনি যখন তাঁর কথা শেষ করলেন, আমি তা আমার বুকের সাথে জড়িয়ে নিলাম। এরপর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই কথাগুলোর কোনোকিছুই আর ভুলিনি।
ইমাম শাফেয়ী বলেন: আবু হুরায়রা তাঁর যুগের হাদীস বর্ণনাকারীদের মধ্যে সর্বাধিক মুখস্থ শক্তির অধিকারী ছিলেন।
তা সত্ত্বেও আমীরুল মুমিনীন ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু মনে করতেন না যে আবু হুরায়রা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রচুর হাদীস বর্ণনা করবেন। আবু জুরআ আদ-দিমাশকী তাঁর 'তারিখ' (১/২৮৬) গ্রন্থে সায়েব বিন ইয়াজিদ থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ওমর ইবনুল খাত্তাবকে আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি: 'অবশ্যই তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করা ছেড়ে দাও, নতুবা আমি তোমাকে দাওস গোত্রের ভূমিতে পাঠিয়ে দেব।'
ইমাম যাহাবী বলেন: ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু এমনই বলতেন যে: 'আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করা কমিয়ে দাও', এবং তিনি একাধিক সাহাবীকে হাদীস প্রচার করা থেকে ধমক দিয়েছেন। এটি ওমর ও অন্যদের একটি অনুসৃত নীতি ছিল।
আবু হুরায়রা সততা, মুখস্থ শক্তি, দ্বীনদারী, ইবাদত, দুনিয়াবিমুখতা এবং নেক আমলের এক মহান স্তরে ছিলেন। এ বিষয়ে অনেক তথ্য রয়েছে, যার কিছু অংশ ইবনে কাসীর 'আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ওমর ইবনুল খাত্তাব তাঁকে বাহরাইনের দায়িত্ব প্রদান করেছিলেন। আর মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানের শাসনামলে মারওয়ান ইবনুল হাকাম তাঁকে মদিনার প্রশাসনিক দায়িত্বে নিজের স্থলাভিষিক্ত করতেন।
তিনি সেইসব ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ইয়াওমুত দারে (অবরোধের দিনে) আমীরুল মুমিনীন ওসমান ইবনে আফফানকে সাহায্য করেছিলেন। তিনি তরবারি ধারণ করেছিলেন এবং ওসমানের দরজায় দাঁড়িয়ে তাঁকে রক্ষা করেছিলেন। তবে আমীরুল মুমিনীন ওসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে ফিরে যেতে বলেন এবং যুদ্ধ করা থেকে বিরত রাখেন।
প্রসিদ্ধ মতে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু ৫৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সে সময় তাঁর বয়স ছিল ৭৮ বছর। মদিনার প্রতিনিধি ওয়ালীদ বিন উত্বাহ বিন আবি সুফিয়ান তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান। তাঁর জানাজায় ইবনে ওমর, আবু সাঈদ আল-খুদরী এবং সাহাবী ও তাবেয়ীদের এক বিশাল জামাত শরিক হয়েছিলেন। =
মুহাজির ও আনসারদের জন্য, যারা তাঁর মতো বর্ণনা করতেন না। আমার মুহাজির ভাইদের বাজারে কেনাবেচা ব্যস্ত রাখত, এবং আমার আনসার ভাইদের তাদের ধন-সম্পদের কাজকর্ম ব্যস্ত রাখত। আর আমি ছিলাম সুফফার মিসকিনদের একজন অভাবী ব্যক্তি, আমি আমার পেটের খোরাকের বিনিময়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে লেগে থাকতাম। তাই তারা যখন অনুপস্থিত থাকতেন আমি তখন উপস্থিত থাকতাম, এবং তারা যখন ভুলে যেতেন আমি তখন মনে রাখতাম। একদিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বর্ণনাকৃত এক হাদীসে বললেন: "নিশ্চয়ই কেউ যদি আমার কথা শেষ না হওয়া পর্যন্ত তার চাদর বিছিয়ে রাখে, এরপর তা নিজের সাথে গুটিয়ে নেয়, তবে আমি যা বলেছি সে তা অবশ্যই স্মরণে রাখবে।" তখন আমি আমার গায়ের একটি পশমি চাদর বিছিয়ে দিলাম, এরপর তিনি যখন তাঁর কথা শেষ করলেন, আমি তা আমার বুকের সাথে জড়িয়ে নিলাম। এরপর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই কথাগুলোর কোনোকিছুই আর ভুলিনি।
ইমাম শাফেয়ী বলেন: আবু হুরায়রা তাঁর যুগের হাদীস বর্ণনাকারীদের মধ্যে সর্বাধিক মুখস্থ শক্তির অধিকারী ছিলেন।
তা সত্ত্বেও আমীরুল মুমিনীন ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু মনে করতেন না যে আবু হুরায়রা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রচুর হাদীস বর্ণনা করবেন। আবু জুরআ আদ-দিমাশকী তাঁর 'তারিখ' (১/২৮৬) গ্রন্থে সায়েব বিন ইয়াজিদ থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ওমর ইবনুল খাত্তাবকে আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি: 'অবশ্যই তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করা ছেড়ে দাও, নতুবা আমি তোমাকে দাওস গোত্রের ভূমিতে পাঠিয়ে দেব।'
ইমাম যাহাবী বলেন: ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু এমনই বলতেন যে: 'আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করা কমিয়ে দাও', এবং তিনি একাধিক সাহাবীকে হাদীস প্রচার করা থেকে ধমক দিয়েছেন। এটি ওমর ও অন্যদের একটি অনুসৃত নীতি ছিল।
আবু হুরায়রা সততা, মুখস্থ শক্তি, দ্বীনদারী, ইবাদত, দুনিয়াবিমুখতা এবং নেক আমলের এক মহান স্তরে ছিলেন। এ বিষয়ে অনেক তথ্য রয়েছে, যার কিছু অংশ ইবনে কাসীর 'আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ওমর ইবনুল খাত্তাব তাঁকে বাহরাইনের দায়িত্ব প্রদান করেছিলেন। আর মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানের শাসনামলে মারওয়ান ইবনুল হাকাম তাঁকে মদিনার প্রশাসনিক দায়িত্বে নিজের স্থলাভিষিক্ত করতেন।
তিনি সেইসব ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ইয়াওমুত দারে (অবরোধের দিনে) আমীরুল মুমিনীন ওসমান ইবনে আফফানকে সাহায্য করেছিলেন। তিনি তরবারি ধারণ করেছিলেন এবং ওসমানের দরজায় দাঁড়িয়ে তাঁকে রক্ষা করেছিলেন। তবে আমীরুল মুমিনীন ওসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে ফিরে যেতে বলেন এবং যুদ্ধ করা থেকে বিরত রাখেন।
প্রসিদ্ধ মতে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু ৫৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সে সময় তাঁর বয়স ছিল ৭৮ বছর। মদিনার প্রতিনিধি ওয়ালীদ বিন উত্বাহ বিন আবি সুফিয়ান তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান। তাঁর জানাজায় ইবনে ওমর, আবু সাঈদ আল-খুদরী এবং সাহাবী ও তাবেয়ীদের এক বিশাল জামাত শরিক হয়েছিলেন। =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 10)