وَقَالَ حُسَيْنٌ: إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
= وأورده أحمد برقم (6692) من طريق ابن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد، عدا قوله: "لا هجرة بعد الفتح"، و"لا شغار في الإسلام"، ونورد تخريجهما هنا: فقوله:
"لا شغار في الإسلام": أورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 266، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، خلا ابن إسحاق، وقد صرح بالتحديث.
قلنا: روايةُ ابن إسحاق هي الآتية برقم (7026) و (7027)، وصرَّح ابنُ إسحاق بالتحديث في الثانية منهما، ولم يذكر الهيثمي هذه الطريق التي ليس فيها ابن إسحاق.
وفي الباب عن عبد الله بن عمر سلف بالأرقام (4526) و (4692) و (4918) و (5289) و (5654).
وعن أنس، سيرد 3/ 162 و 197 بإسناد صحيح.
وعن عمران بن الحصين، سيرد 4/ 429 و 439، 443 بإسناد صحيح.
وعن جابر عند عبد الرزاق (10432)، ومسلم (1417).
وعن أبي هريرة عند مسلم (1416).
وقوله: "لا هجرة بعد الفتح":
له شاهد من حديث ابن عباس سلف برقم (1991) بإسناد صحيح.
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري، سيرد (11167) و 5/ 187.
وثالث من حديث مجاشع بن مسعود، سيرد 3/ 468 و 469.
ورابع من حديث ابن عمر عند البخاري (3899) و (4309) و (4310).
وخامس من حديث عائشة عند البخاري (3080) و (3900)، ومسلم (1864).
والشغار: قال ابنُ الأثير: هو نكاح معروف في الجاهلية، كان يقول الرجل للرجل: شاغِرْني، أي: زوِّجني أختك أو بنتك أو من تلي أمرها، حتى أزوجك أختي أو بنتي أو من ألي أمرها، ولا يكون بينهما مهر، ويكون بُضْع كل واحدة منهما في =
= وأورده أحمد برقم (6692) من طريق ابن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد، عدا قوله: "لا هجرة بعد الفتح"، و"لا شغار في الإسلام"، ونورد تخريجهما هنا: فقوله:
"لا شغار في الإسلام": أورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 266، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، خلا ابن إسحاق، وقد صرح بالتحديث.
قلنا: روايةُ ابن إسحاق هي الآتية برقم (7026) و (7027)، وصرَّح ابنُ إسحاق بالتحديث في الثانية منهما، ولم يذكر الهيثمي هذه الطريق التي ليس فيها ابن إسحاق.
وفي الباب عن عبد الله بن عمر سلف بالأرقام (4526) و (4692) و (4918) و (5289) و (5654).
وعن أنس، سيرد 3/ 162 و 197 بإسناد صحيح.
وعن عمران بن الحصين، سيرد 4/ 429 و 439، 443 بإسناد صحيح.
وعن جابر عند عبد الرزاق (10432)، ومسلم (1417).
وعن أبي هريرة عند مسلم (1416).
وقوله: "لا هجرة بعد الفتح":
له شاهد من حديث ابن عباس سلف برقم (1991) بإسناد صحيح.
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري، سيرد (11167) و 5/ 187.
وثالث من حديث مجاشع بن مسعود، سيرد 3/ 468 و 469.
ورابع من حديث ابن عمر عند البخاري (3899) و (4309) و (4310).
وخامس من حديث عائشة عند البخاري (3080) و (3900)، ومسلم (1864).
والشغار: قال ابنُ الأثير: هو نكاح معروف في الجاهلية، كان يقول الرجل للرجل: شاغِرْني، أي: زوِّجني أختك أو بنتك أو من تلي أمرها، حتى أزوجك أختي أو بنتي أو من ألي أمرها، ولا يكون بينهما مهر، ويكون بُضْع كل واحدة منهما في =
এবং হুসাইন বলেছেন: তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন।--------------------------------------------
= এবং আহমাদ এটি ৬৬৯২ নম্বরে ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে, আমর ইবনে শুআইব থেকে, এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন, শুধু এই কথাটি ব্যতীত: "বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই", এবং "ইসলামে কোনো শিগার (বিনিময় বিবাহ) নেই", আর আমরা এখানে সেই দুটির তাখরিজ (সূত্র বিশ্লেষণ) উল্লেখ করছি: অতঃপর তাঁর কথা:
"ইসলামে কোনো শিগার নেই": আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৪/২৬৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ-এর বর্ণনাকারী, তবে ইবনে ইসহাক ব্যতীত, আর তিনি স্পষ্ট করে শ্রবণের কথা (তাহদিস) উল্লেখ করেছেন।
আমরা বলছি: ইবনে ইসহাকের বর্ণনাটি সামনে ৭০২৬ এবং ৭০২৭ নম্বরে আসছে, আর ইবনে ইসহাক তাদের দ্বিতীয়টিতে স্পষ্ট করে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, কিন্তু হাইসামি এই সূত্রটি উল্লেখ করেননি যাতে ইবনে ইসহাক নেই।
এবং এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে পূর্বে ৪৫২৬, ৪৬৯২, ৪৯১৮, ৫২৮৯ এবং ৫৬৫৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আনাস থেকে, সামনে ৩/১৬২ এবং ১৯৭-এ সহিহ সনদে আসবে।
এবং ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে, সামনে ৪/৪২৯, ৪৩৯ এবং ৪৪৩-এ সহিহ সনদে আসবে।
এবং জাবির থেকে আব্দুর রাজ্জাকের নিকট (১০৪৩২) এবং মুসলিমের নিকট (১৪১৭) বর্ণিত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে মুসলিমের নিকট (১৪১৬) বর্ণিত হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই":
এর সপক্ষে ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা পূর্বে ১৯৯১ নম্বরে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস থেকে অন্য একটি সামনে ১১১৬৭ এবং ৫/১৮৭-এ আসবে।
এবং মুজাশে ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে তৃতীয়টি সামনে ৩/৪৬৮ এবং ৪৬৯-এ আসবে।
এবং ইবনে উমরের হাদিস থেকে চতুর্থটি বুখারির নিকট (৩৮৯৯), (৪৩০৯) এবং (৪৩১০) নম্বরে রয়েছে।
এবং আয়েশার হাদিস থেকে পঞ্চমটি বুখারির নিকট (৩০৮০) এবং (৩৯০০), এবং মুসলিমের নিকট (১৮৬৪) নম্বরে রয়েছে।
আর শিগার: ইবনুল আসির বলেছেন: এটি জাহেলি যুগে প্রচলিত একটি বিবাহরীতি, এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলত: তুমি আমার সাথে বিনিময় করো, অর্থাৎ: তুমি তোমার বোন বা তোমার মেয়ে বা যার অভিভাবক তুমি তাকে আমার সাথে বিয়ে দাও, যাতে আমি আমার বোন বা আমার মেয়ে বা যার অভিভাবক আমি তাকে তোমার সাথে বিয়ে দেই, আর তাদের মাঝে কোনো মোহর থাকবে না, এবং তাদের প্রত্যেকের লজ্জাস্থানের (যৌন মিলন) বিনিময় হবে... =
= এবং আহমাদ এটি ৬৬৯২ নম্বরে ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে, আমর ইবনে শুআইব থেকে, এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন, শুধু এই কথাটি ব্যতীত: "বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই", এবং "ইসলামে কোনো শিগার (বিনিময় বিবাহ) নেই", আর আমরা এখানে সেই দুটির তাখরিজ (সূত্র বিশ্লেষণ) উল্লেখ করছি: অতঃপর তাঁর কথা:
"ইসলামে কোনো শিগার নেই": আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৪/২৬৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ-এর বর্ণনাকারী, তবে ইবনে ইসহাক ব্যতীত, আর তিনি স্পষ্ট করে শ্রবণের কথা (তাহদিস) উল্লেখ করেছেন।
আমরা বলছি: ইবনে ইসহাকের বর্ণনাটি সামনে ৭০২৬ এবং ৭০২৭ নম্বরে আসছে, আর ইবনে ইসহাক তাদের দ্বিতীয়টিতে স্পষ্ট করে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, কিন্তু হাইসামি এই সূত্রটি উল্লেখ করেননি যাতে ইবনে ইসহাক নেই।
এবং এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে পূর্বে ৪৫২৬, ৪৬৯২, ৪৯১৮, ৫২৮৯ এবং ৫৬৫৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আনাস থেকে, সামনে ৩/১৬২ এবং ১৯৭-এ সহিহ সনদে আসবে।
এবং ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে, সামনে ৪/৪২৯, ৪৩৯ এবং ৪৪৩-এ সহিহ সনদে আসবে।
এবং জাবির থেকে আব্দুর রাজ্জাকের নিকট (১০৪৩২) এবং মুসলিমের নিকট (১৪১৭) বর্ণিত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে মুসলিমের নিকট (১৪১৬) বর্ণিত হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই":
এর সপক্ষে ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা পূর্বে ১৯৯১ নম্বরে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস থেকে অন্য একটি সামনে ১১১৬৭ এবং ৫/১৮৭-এ আসবে।
এবং মুজাশে ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে তৃতীয়টি সামনে ৩/৪৬৮ এবং ৪৬৯-এ আসবে।
এবং ইবনে উমরের হাদিস থেকে চতুর্থটি বুখারির নিকট (৩৮৯৯), (৪৩০৯) এবং (৪৩১০) নম্বরে রয়েছে।
এবং আয়েশার হাদিস থেকে পঞ্চমটি বুখারির নিকট (৩০৮০) এবং (৩৯০০), এবং মুসলিমের নিকট (১৮৬৪) নম্বরে রয়েছে।
আর শিগার: ইবনুল আসির বলেছেন: এটি জাহেলি যুগে প্রচলিত একটি বিবাহরীতি, এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলত: তুমি আমার সাথে বিনিময় করো, অর্থাৎ: তুমি তোমার বোন বা তোমার মেয়ে বা যার অভিভাবক তুমি তাকে আমার সাথে বিয়ে দাও, যাতে আমি আমার বোন বা আমার মেয়ে বা যার অভিভাবক আমি তাকে তোমার সাথে বিয়ে দেই, আর তাদের মাঝে কোনো মোহর থাকবে না, এবং তাদের প্রত্যেকের লজ্জাস্থানের (যৌন মিলন) বিনিময় হবে... =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 588)