. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
হাইয়ান আত-তাইমি তাইম আল-রাবাব আল-কুফি গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।
আর আত-তাবারী এটি তাঁর 'তাফসীর'-এ [সূরা আল-আন'আম: আয়াত ১৫৮] ইবনে উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে আবি শায়বাহ (১৫/৬৭) মুহাম্মাদ বিন বিশর-এর সূত্রে, মুসলিম (২৯৪১) (১১৮) আবদুল্লাহ বিন নুমায়র-এর সূত্রে (কেবল মারফূ অংশটি), আবদ বিন হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব'-এ (৩২৬), এবং আল-হাকিম (৪/৫৪৭) জাফর বিন আউন-এর সূত্রে—তাঁরা তিনজনই আবু হাইয়ান থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
আর আবদুর রাজ্জাক (২০৮১০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আল-হাকিমও (৪/৫০০) মা'মার থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি ওয়াহাব বিন জাবির থেকে, তিনি ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম একে বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন; যদিও আয-যাহাবী স্বয়ং ওয়াহাব বিন জাবির সম্পর্কে 'আল-মিযান'-এ বলেছেন: তিনি পরিচিত নন বললেই চলে।
আমরা বলি: ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য হিসেবে প্রত্যয়িত করেছেন। আর "আবু ইসহাক থেকে, তিনি ওয়াহাব বিন জাবির থেকে" এই বাক্যটি 'আল-মুস্তাদরাক'-এর মুদ্রিত কপিতে বিকৃত হয়ে "ইসহাক বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি জাবির থেকে" হয়ে গিয়েছে।
আত-তাবারী সূরা আল-আন'আমের ১৫৮ নম্বর আয়াতের তাফসীরেও এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আল-বাযযার (৩৪০১) হাম্মাদ-এর সূত্রে, তিনি আবু হাইয়ান থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামী বলেছেন: এর কিছু অংশ সহীহ গ্রন্থে বিদ্যমান।
আল-হাইসামী 'আল-মাজমা' (৮/ ৮, ৯) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর শুরুর একটি অংশ সহীহ গ্রন্থে রয়েছে; আর আহমাদ, আল-বাযযার এবং তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আমরা বলি: এর যে অংশটি সহীহ গ্রন্থে রয়েছে তা পূর্বে ৬৫৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মারওয়ান কিছুই বলেননি": আস-সিন্ধী বলেছেন: এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে এটি বাতিল এবং এর কোনো ভিত্তি নেই। তবে আল-বায়হাকী আল-হালীমী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নিদর্শনগুলোর মধ্যে প্রথমটি হলো দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ, এরপর ঈসার অবতরণ, এরপর ইয়াজুজ ও মাজুজের বের হওয়া, এরপর জন্তুর আত্মপ্রকাশ এবং পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়। কারণ ঈসার যুগে কাফিররা ইসলাম গ্রহণ করবে এমনকি ধর্মীয় আহ্বান এক হয়ে যাবে। যদি দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ ও ঈসার অবতরণের আগেই পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হতো, তবে ঈসার যুগে কাফিরদের ঈমান তাদের কোনো উপকারে আসত না। আর যদি না...