৬৮৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ বিন আবি হিন্দ, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: একদল লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দরজার কাছে বসে ছিলেন। তখন তাদের কেউ বলছিলেন: আল্লাহ কি এমন এমন বলেননি? আবার কেউ বলছিলেন: আল্লাহ কি এমন এমন বলেননি? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনতে পেলেন এবং এমনভাবে বেরিয়ে আসলেন যেন তাঁর চেহারায় ডালিমের দানা নিংড়ে দেওয়া হয়েছে (অর্থাৎ রাগে লাল হয়ে গিয়েছিল)। তিনি বললেন: "তোমাদের কি এরই আদেশ দেওয়া হয়েছে?! নাকি এরই জন্য তোমাদের পাঠানো হয়েছে?! যে তোমরা আল্লাহর কিতাবের এক অংশকে অন্য অংশের বিরুদ্ধে আঘাত হানছ (বিবাদে লিপ্ত হচ্ছ)?! তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিসমূহ এ জাতীয় কারণেই পথভ্রষ্ট হয়েছিল। তোমরা এসবের কোনো কিছুর মধ্যেই নেই। তোমাদের যা আদেশ করা হয়েছে সেদিকে তাকাও এবং তা পালন করো, আর যা থেকে তোমাদের নিষেধ করা হয়েছে তা থেকে বিরত থাকো।"
৬৮৪৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে সালামাহ—তিনি হুমায়দ, মাতার আল-ওয়াররাক এবং দাউদ বিন আবি হিন্দ থেকে, তারা আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন—--------------------------------------------
= এবং এটি পুনরাবৃত্তি (৬৬৬৪)।
(১) (সীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যা আমি তোমাদের নিষেধ করেছি। এবং পার্শ্বটীকায় রয়েছে: যা তোমাদের নিষেধ করা হয়েছে।
(২) (জ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তা থেকে বিরত থাকো।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান, এটি পুনরাবৃত্তি (৬৬৬৮)। ইসমাইল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ।
তাঁর উক্তি: "নাকি এরই জন্য তোমাদের পাঠানো হয়েছে", সিন্দি বলেন: ইবনে মাজাহ-এর শব্দ হলো: "তোমাদের কি এরই আদেশ দেওয়া হয়েছে? এবং এরই জন্য কি তোমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে?!" সম্ভবত এখানে 'প্রেরণ' বা বা'স দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সৃষ্টি করা এবং অনস্তিত্ব থেকে অস্তিত্বে নিয়ে আসা। আর এটি জানা কথা যে, তাদের বিতর্ক ছিল তকদির (ভাগ্য) বিষয়ে। সুতরাং উদ্দেশ্য হলো: তকদির সম্পর্কে এই গবেষণা এবং এতে লিপ্ত হওয়া কি তোমাদের সৃষ্টির মূল লক্ষ্য, নাকি এটিই সেই বিষয় যার দায়িত্ব তোমাদের ওপর অর্পণ করা হয়েছে যে তোমরা এর ওপর দুঃসাহস দেখাচ্ছ? তিনি (রাসূল) বোঝাতে চেয়েছেন যে, এটি এর কোনোটিই নয়, সুতরাং এর প্রয়োজনীয়তা কী।