. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এর মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হওয়া প্রমাণিত। আর আবু মুরইয়্যাহ—অধিকাংশের মতে তিনি আবু মুরাইয়াহ—তার নাম আব্দুল্লাহ ইবনে আমর আল-ইজলি আল-বাসরি, তিনি একজন তাবিঈ। ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' (৫/১৫৪)-এ তার জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আমর আবু মুরাইয়াহ আল-ইজলি, তিনি সালমান এবং ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেছেন; তার থেকে কাতাদাহ এবং আসলাম আল-ইজলি বর্ণনা করেছেন, আলি (অর্থাৎ ইবনুল মাদিনি) তার নাম উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিমও 'আল-কুনা' (২/৮২৭)-তে এবং ইবনু আবি হাতিম 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' (৫/১১৮)-এ তার জীবনী আলোচনা করেছেন। ইবনু হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (৫/৩১)-এ উল্লেখ করেছেন। ইবনু নুকতাহ, ইবনুস সালাহ এবং আয-যাহাবি তার কুনিয়াতকে 'মিম'-এ পেশ, 'রা'-তে জবর এবং আলিফের পরে নিচে দুই নুকতা বিশিষ্ট 'ইয়া' (মুরাইয়াহ) হিসেবে উচ্চারণ নির্ধারণ করেছেন। ইবনু নাসিরুদ্দিন 'আত-তাওদিহ' (৮/১০৯)-এ বলেছেন: সুলাইমান আত-তাইমি বলেছেন: 'আবু মুরইয়্যাহ', আলিফ বাদ দিয়ে এবং নিচের দুই নুকতা বিশিষ্ট 'ইয়া'-তে তাশদিদ দিয়ে; ইবনু মানদাহ 'আল-কুনা'-তে এটি আত-তাইমি থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: সুলাইমান আত-তাইমির সূত্রে এখানে হাদিসের সনদে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। আল-হুসাইনি 'আল-ইকমাল' (পৃ. ৫৫০)-এ ভুল করেছেন এবং তাকে দুইজন ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন। ইবনু হাজার 'তা'জিলুল মানফায়াহ' (পৃ. ৫১৯)-এ তার অনুসরণ করেছেন এবং শেখ আহমদ শাকিরও তাদের অনুসরণ করেছেন। আর মূল উৎসগুলোতে 'আবু মুরাইয়াহ' (আলিফসহ) থাকাকে তিনি ভুল হিসেবে গণ্য করেছেন। আল-হুসাইনির 'আল-ইকমাল' এবং 'আত-তা'জিল'-এ তার নাম বিকৃত হয়ে 'আব্দুল্লাহ ইবনে উমর' হয়ে গেছে, একইভাবে সাহাবির নামও বিকৃত হয়ে 'আব্দুল্লাহ ইবনে উমর' হয়েছে। 'ফাতহুল বারী' (১১/৩১৮, বুলাক সংস্করণ)-এ তার কুনিয়াত বিকৃত হয়ে 'আবি হাইয়্যাহ' এবং সালাফিয়া সংস্করণে (১১/৩৬৯) 'আবি হুরাইরাহ' হয়ে গেছে। 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব' (৪/৩৮২)-এ এর হরকত 'মারিয়্যাহ' (মিম-এ জবর এবং রা-এ জের) দেওয়া হয়েছে, যা একটি ভুল। আসলাম (যিনি আল-ইজলি আল-বাসরি) ছাড়া এর বাকি বর্ণনাকারীগণ 'শাইখাইন' (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আসলাম থেকে ইবনু মাজাহ ছাড়া বাকি সুনান সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান এবং আত-তাইমি হলেন সুলাইমান ইবনে তারখান।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (১০/৩৩০)-তে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি সন্দেহের সাথে বর্ণনা করেছেন; যদি এটি আবু মুরইয়্যাহ থেকে হয় তবে তা মুরসাল এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য! আর যদি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে হয় তবে তা মুত্তাসিল মুসনাদ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য!
আল-মুনজিরি 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব' (৪/৩৮২)-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি উত্তম (জায়্যিদ) সনদে বর্ণনা করেছেন। সনদের ইরসাল (বিচ্ছিন্নতা) বা ইত্তিসাল (সংযুক্ততা) নিয়ে এই সন্দেহের উপরেই কথাটি বলা হয়েছে।
হাফেজ (ইবনু হাজার) 'আল-ফাতহ' (১০/৩৬৯)-এ উল্লেখ করেছেন যে, আল-হাকিম এটি আব্দুল্লাহ ইবনে = হাদিস থেকে বের করেছেন।