. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-আনাজি, আবু আল-মুগিরা আল-কুফি; তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদি, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি।
আবু নুআয়ম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৪/৩৬২ এবং ৫/৯৩) আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সাওরির হাদিস হিসেবে এটি গরিব, আবদুর রহমান এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: কবিসাহ ইবনে উকবাহ আল-হাকিমের নিকট (১/৫৩৪) সাওরির সূত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন, কিন্তু এটি ধর্তব্য নয়; কারণ তিনি সুফিয়ানের হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য নন, যেমনটি সামনে আসবে। আর 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থের প্রথম স্থানে 'আবদুর রহমান ইবনে মাহদি' নামটি বিকৃত হয়ে 'আবদুর রহমান ইবনে আমর' হয়ে গেছে।
আর আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৮/২৫৪ - ২৫৫) আবদুর রহমান ইবনে মাহদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম (১/৫৩৪) কবিসাহ ইবনে উকবাহর সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ও আয-যাহাবি এ ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন; কারণ কবিসাহ নির্ভরযোগ্য হলেও সুফিয়ানের হাদিসের ক্ষেত্রে নন, কেননা তিনি তাঁর থেকে অল্প বয়সে হাদিস শুনেছেন। হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে ইমাম আহমাদ এবং ইবনে মাঈন থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন, তাতে তাঁরা এমনটিই বলেছেন।
আর আত-তিরমিজি (৩৪৮২) আমাশ-এর সূত্রে আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি যুহাইর ইবনুল আকমার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিস হিসেবে এই সূত্রে এটি হাসান সহিহ গরিব। অতঃপর তিনি বলেন: এই অধ্যায়ে জাবির, আবু হুরায়রা এবং ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আমরা বলি: জাবিরের হাদিসটি ইবনে আবি শাইবাহ (১০/১৮৫) এবং ইবনে হিব্বান (৮২)-এর নিকট রয়েছে।
আবু হুরায়রার হাদিসটি সামনে (৮৪৮৮), (৮৭৭৯) এবং (৯৮২৯) নম্বরে আসবে।
ইবনে মাসউদের হাদিসটি ইবনে আবি শাইবাহ (১০/১৮৭) এবং আল-হাকিম (১/৫৩৩ - ৫৩৪)-এর নিকট রয়েছে।
এই অধ্যায়ে আনাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা (৩/২৫৫) এবং (২৮৩) পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আর যায়িদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণিত হাদিস ইবনে আবি শাইবাহ (১০/১৮৭), মুসলিম (২৭২২), তাবারানি 'আদ-দুয়া' (১৩৬৪) গ্রন্থে, বাইহাকি 'আশ-শুআব' (১৭৭৯) গ্রন্থে, আল-হাকিম (১/১০৪) এবং বাগাভি (১৩৫৯) গ্রন্থে রয়েছে।
আর জারির থেকে বর্ণিত হাদিস তাবারানি 'আল-কাবির' (২২৭০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন =