وَاعْتَمَرْنَا (1) (2).
6476 - قَالَ: وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ (3): حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَطَاءٍ - يَعْنِي ابْنَ السَّائِبِ -، عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} هُوَ (4) الْخَيْرُ الْكَثِيرُ، وَقَالَ عَطَاءٌ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْكَوْثَرُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ، حَافَّتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ، وَالْمَاءُ يَجْرِي عَلَى اللُّؤْلُؤِ، وَمَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ " (5).--------------------------------------------
(1) في (ظ 14) وهامش (س) و (ظ 1): فاعتمرنا.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، وباقي رجال إسناده ثقات رجال الشيخين. إبراهيم والد يعقوب: هو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (1774) عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإِسناد.
وقد سلف الحديث مختصراً برقم (5069).
(3) قوله: بخط يده، ليس في (ظ 14)، وهو من هامش (س).
(4) كلمة: "هو" ليست في (ظ 14).
(5) حديث قوي، وهذا سند ضعيف، فإن ورقاء -وهو ابن عمر اليشكري- سمع من عطاء بن السائب بعد الاختلاط، لكن سلف برقم (5913) من رواية حماد بن زيد، وهو ممن سمع من عطاء قبل الاختلاط. وانظر (5355).
6476 - قَالَ: وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ (3): حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَطَاءٍ - يَعْنِي ابْنَ السَّائِبِ -، عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} هُوَ (4) الْخَيْرُ الْكَثِيرُ، وَقَالَ عَطَاءٌ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْكَوْثَرُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ، حَافَّتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ، وَالْمَاءُ يَجْرِي عَلَى اللُّؤْلُؤِ، وَمَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ " (5).--------------------------------------------
(1) في (ظ 14) وهامش (س) و (ظ 1): فاعتمرنا.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، وباقي رجال إسناده ثقات رجال الشيخين. إبراهيم والد يعقوب: هو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (1774) عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإِسناد.
وقد سلف الحديث مختصراً برقم (5069).
(3) قوله: بخط يده، ليس في (ظ 14)، وهو من هامش (س).
(4) كلمة: "هو" ليست في (ظ 14).
(5) حديث قوي، وهذا سند ضعيف، فإن ورقاء -وهو ابن عمر اليشكري- سمع من عطاء بن السائب بعد الاختلاط، لكن سلف برقم (5913) من رواية حماد بن زيد، وهو ممن سمع من عطاء قبل الاختلاط. وانظر (5355).
এবং আমরা উমরা করলাম (১) (২)।
৬৪৭৬ - তিনি বলেন: আমি এই হাদিসটি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতে লেখা (৩) পেয়েছি: আলী ইবনে হাফস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ওয়ারকা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আতা - অর্থাৎ ইবনে আস-সাইব - থেকে, তিনি ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন: {নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি} তা হলো প্রচুর কল্যাণ। এবং আতা, মুহারিব ইবনে দিসার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছেন: "কাউসার হলো জান্নাতের একটি নদী, যার দুই তীর স্বর্ণের, আর তার পানি মুক্তার ওপর দিয়ে প্রবাহিত হয়, তার পানি দুধের চেয়েও সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি" (৫)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১৪), (স) এর টীকা এবং (জ ১)-এ রয়েছে: সুতরাং আমরা উমরা করলাম।
(২) হাদিসটি সহীহ, আর মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান। তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' করার সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইয়াকুবের পিতা ইব্রাহিম হলেন: ইব্রাহিম ইবনে সা'দ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।
ইমাম বুখারী ইব্রাহিম ইবনে সা'দ থেকে এই সনদে ১৭৭৪ নম্বর হাদিসের অনুবর্তী হিসেবে এটি উল্লেখ করেছেন।
হাদিসটি পূর্বে ৫০৬৯ নম্বরে সংক্ষিপ্তভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) তাঁর উক্তি: "তাঁর নিজ হাতে লেখা", এটি পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে নেই, এটি (স) এর টীকা থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) "তা হলো" শব্দটি পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে নেই।
(৫) হাদিসটি শক্তিশালী, তবে এই সনদটি দুর্বল। কেননা ওয়ারকা - যিনি ইবনে উমর আল-ইয়াশকারী - আতা ইবনে আস-সাইব থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পর শুনেছেন। কিন্তু এটি পূর্বে ৫৯১৩ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে, আর তিনি আতা থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগে শুনেছেন। আরও দেখুন (৫৩৫৫)।
৬৪৭৬ - তিনি বলেন: আমি এই হাদিসটি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতে লেখা (৩) পেয়েছি: আলী ইবনে হাফস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ওয়ারকা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আতা - অর্থাৎ ইবনে আস-সাইব - থেকে, তিনি ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন: {নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি} তা হলো প্রচুর কল্যাণ। এবং আতা, মুহারিব ইবনে দিসার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছেন: "কাউসার হলো জান্নাতের একটি নদী, যার দুই তীর স্বর্ণের, আর তার পানি মুক্তার ওপর দিয়ে প্রবাহিত হয়, তার পানি দুধের চেয়েও সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি" (৫)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১৪), (স) এর টীকা এবং (জ ১)-এ রয়েছে: সুতরাং আমরা উমরা করলাম।
(২) হাদিসটি সহীহ, আর মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান। তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' করার সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইয়াকুবের পিতা ইব্রাহিম হলেন: ইব্রাহিম ইবনে সা'দ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।
ইমাম বুখারী ইব্রাহিম ইবনে সা'দ থেকে এই সনদে ১৭৭৪ নম্বর হাদিসের অনুবর্তী হিসেবে এটি উল্লেখ করেছেন।
হাদিসটি পূর্বে ৫০৬৯ নম্বরে সংক্ষিপ্তভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) তাঁর উক্তি: "তাঁর নিজ হাতে লেখা", এটি পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে নেই, এটি (স) এর টীকা থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) "তা হলো" শব্দটি পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে নেই।
(৫) হাদিসটি শক্তিশালী, তবে এই সনদটি দুর্বল। কেননা ওয়ারকা - যিনি ইবনে উমর আল-ইয়াশকারী - আতা ইবনে আস-সাইব থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পর শুনেছেন। কিন্তু এটি পূর্বে ৫৯১৩ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে, আর তিনি আতা থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগে শুনেছেন। আরও দেখুন (৫৩৫৫)।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 495)