النَّاقَةُ، وَنَهَاهُمْ أَنْ يَدْخُلُوا عَلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ عُذِّبُوا، قَالَ (1): " إِنِّي أَخْشَى أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ، فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ " (2).
5985 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُ عَنِ الْمُخْتَارِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنْ كَانَ كَمَا تَقُولُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ثَلَاثِينَ (3) دَجَّالًا كَذَّابًا " (4).--------------------------------------------
(1) كلمة: "قال" ليست في (ظ 14).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد.
وأخرجه ابن حبان (6203) من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن صخر بن جويرية، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (3379)، ومسلم (2981) (40)، وابن حبان (6202) من طريق عبيد الله بن عمر العمري، عن نافع، به.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (3379)، ووصله ابن حجر في "تغليق التعليق" 4/ 22 من طريق أسامة بن زيد الليثي، عن نافع، به. وانظر (4561).
(3) في (ظ 14): ثلاثون. قال السندي: هو على تقدير ضمير الشأن. والله تعالى أعلم.
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان-، ويوسف بن مهران -وهو البصري- وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وحماد: هو ابن سلمة. =
5985 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُ عَنِ الْمُخْتَارِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنْ كَانَ كَمَا تَقُولُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ثَلَاثِينَ (3) دَجَّالًا كَذَّابًا " (4).--------------------------------------------
(1) كلمة: "قال" ليست في (ظ 14).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد.
وأخرجه ابن حبان (6203) من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن صخر بن جويرية، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (3379)، ومسلم (2981) (40)، وابن حبان (6202) من طريق عبيد الله بن عمر العمري، عن نافع، به.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (3379)، ووصله ابن حجر في "تغليق التعليق" 4/ 22 من طريق أسامة بن زيد الليثي، عن نافع، به. وانظر (4561).
(3) في (ظ 14): ثلاثون. قال السندي: هو على تقدير ضمير الشأن. والله تعالى أعلم.
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان-، ويوسف بن مهران -وهو البصري- وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وحماد: هو ابن سلمة. =
উষ্ট্রী, এবং তিনি তাদের সেই জাতির নিকট প্রবেশ করতে নিষেধ করেছেন যাদেরকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, তিনি বললেন (১): "আমি ভয় করি যে তাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে, তোমাদের ওপরও অনুরূপ কিছু আপতিত হতে পারে, তাই তোমরা তাদের নিকট প্রবেশ করো না" (২)।
৫৯৮৫ - আমাদের নিকট আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মিহরান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: তাঁর নিকট কুফাবাসী এক লোক ছিল, সে তাঁকে আল-মুখতার সম্পর্কে বলতে লাগল। তখন ইবনে উমর বললেন: তুমি যা বলছ তা যদি সত্য হয়, তবে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের প্রাক্কালে ত্রিশজন (৩) মহা-মিথ্যাবাদী দাজ্জাল আসবে" (৪)।--------------------------------------------
(১) "তিনি বললেন" শব্দটি (জু ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদিল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (৬২০৩) আবু আল-ওয়ালিদ আল-তায়ালিসীর সূত্রে, সাখর ইবনে জুওয়াইরিয়া থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (৩৩৭৯), মুসলিম (২৯৮১) (৪০), এবং ইবনে হিব্বান (৬২০২) উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরীর সূত্রে নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী হাদীস নং ৩৩৭৯-এর পরে এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আর ইবনে হাজার 'তাগলীকুত তা'লীক' ৪/২২-এ উসামা ইবনে যায়েদ আল-লায়সীর সূত্রে নাফে' থেকে এটি মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (৪৫৬১)।
(৩) (জু ১৪) পাণ্ডুলিপিতে 'সালাসূনা' শব্দবন্ধে রয়েছে। আস-সিন্দি বলেন: এটি 'শান' সর্বনাম উহ্য থাকার কারণে হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৪) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি আলী ইবনে যায়েদ -যিনি ইবনে জাদআন- এবং ইউসুফ ইবনে মিহরান -যিনি আল-বসরি- এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই সহীহের বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদিল ওয়ারিস আল-আনবারী, এবং হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ। =
৫৯৮৫ - আমাদের নিকট আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মিহরান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: তাঁর নিকট কুফাবাসী এক লোক ছিল, সে তাঁকে আল-মুখতার সম্পর্কে বলতে লাগল। তখন ইবনে উমর বললেন: তুমি যা বলছ তা যদি সত্য হয়, তবে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের প্রাক্কালে ত্রিশজন (৩) মহা-মিথ্যাবাদী দাজ্জাল আসবে" (৪)।--------------------------------------------
(১) "তিনি বললেন" শব্দটি (জু ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদিল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (৬২০৩) আবু আল-ওয়ালিদ আল-তায়ালিসীর সূত্রে, সাখর ইবনে জুওয়াইরিয়া থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (৩৩৭৯), মুসলিম (২৯৮১) (৪০), এবং ইবনে হিব্বান (৬২০২) উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরীর সূত্রে নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী হাদীস নং ৩৩৭৯-এর পরে এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আর ইবনে হাজার 'তাগলীকুত তা'লীক' ৪/২২-এ উসামা ইবনে যায়েদ আল-লায়সীর সূত্রে নাফে' থেকে এটি মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (৪৫৬১)।
(৩) (জু ১৪) পাণ্ডুলিপিতে 'সালাসূনা' শব্দবন্ধে রয়েছে। আস-সিন্দি বলেন: এটি 'শান' সর্বনাম উহ্য থাকার কারণে হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৪) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি আলী ইবনে যায়েদ -যিনি ইবনে জাদআন- এবং ইউসুফ ইবনে মিহরান -যিনি আল-বসরি- এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই সহীহের বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদিল ওয়ারিস আল-আনবারী, এবং হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ। =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 192)