5925 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ، وَقَالَ: " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا (1) كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِيَةٍ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ (2) " (3).--------------------------------------------
= مسند عمر بن الخطاب، وانظر (4517).
(1) قوله: "كلباً إلا" سقط من (ص).
(2) في (س) و (ص) و (ظ 1) و (ظ 14) و (ق): قيراطين، والمثبت من (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
والحديث أخرجه مالك في "موطئه" 2/ 969 مفرقاً على شطرين، الأول بقوله: "من اقتنى … "، ثم بالأمر بقتل الكلاب.
وأما قصة الاقتناء، فأخرجها من طريق مالك: الشافعي في "المسند" 2/ 140 (ترتيب السندي)، والبخاري (5482)، ومسلم (1574) (50)، والبيهقي 6/ 9، وسلفت برقم (4479) من طريق أيوب، عن نافع.
وأما الأمر بقتل الكلاب، فأخرجه من طريق مالك: الشافعي في "المسند" 2/ 140، والدارمي 2/ 90، والبخاري (3323)، ومسلم (1570) (43)، وابن ماجه (3202)، والنسائي 7/ 184، وابن حبان (5648)، والبيهقي 6/ 8، والبغوي (2778).
وسلف برقم (4744) من طريق إسماعيل بن أمية، عن نافع.
وسلف الحديث بشطريه جميعاً برقم (5775) من طريق عبيد الله بن عمر، عن نافع.
وقوله: "ضارية"، قال الحافظ في "الفتح" 9/ 609: إما للاستعارة على أن "ضارية" صفة للجماعة الضارين أصحاب الكلاب المعتادة الضارية على الصيد، =
= مسند عمر بن الخطاب، وانظر (4517).
(1) قوله: "كلباً إلا" سقط من (ص).
(2) في (س) و (ص) و (ظ 1) و (ظ 14) و (ق): قيراطين، والمثبت من (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
والحديث أخرجه مالك في "موطئه" 2/ 969 مفرقاً على شطرين، الأول بقوله: "من اقتنى … "، ثم بالأمر بقتل الكلاب.
وأما قصة الاقتناء، فأخرجها من طريق مالك: الشافعي في "المسند" 2/ 140 (ترتيب السندي)، والبخاري (5482)، ومسلم (1574) (50)، والبيهقي 6/ 9، وسلفت برقم (4479) من طريق أيوب، عن نافع.
وأما الأمر بقتل الكلاب، فأخرجه من طريق مالك: الشافعي في "المسند" 2/ 140، والدارمي 2/ 90، والبخاري (3323)، ومسلم (1570) (43)، وابن ماجه (3202)، والنسائي 7/ 184، وابن حبان (5648)، والبيهقي 6/ 8، والبغوي (2778).
وسلف برقم (4744) من طريق إسماعيل بن أمية، عن نافع.
وسلف الحديث بشطريه جميعاً برقم (5775) من طريق عبيد الله بن عمر، عن نافع.
وقوله: "ضارية"، قال الحافظ في "الفتح" 9/ 609: إما للاستعارة على أن "ضارية" صفة للجماعة الضارين أصحاب الكلاب المعتادة الضارية على الصيد، =
৫৯২৫ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুকুর হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "যে ব্যক্তি গবাদি পশু রক্ষাকারী কুকুর অথবা শিকারি কুকুর ব্যতীত অন্য কোনো কুকুর পালন করবে, প্রতিদিন তার আমল থেকে দুই কিরাত পরিমাণ সওয়াব হ্রাস পাবে।"--------------------------------------------
= মুসনাদে উমর ইবনুল খাত্তাব, এবং দেখুন (৪৫১৭)।
(১) তাঁর উক্তি: "কুকুর ব্যতীত" অংশটি (সাদ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) (সিন), (সাদ), (জাহ ১), (জাহ ১৪) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে "কিরাতাইন" শব্দ রয়েছে, আর মূল পাঠে যা স্থির করা হয়েছে তা (মিম) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণ থেকে গৃহীত।
(৩) এর সনদ পূর্বের হাদিসের ন্যায় ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
হাদিসটি ইমাম মালিক তাঁর "মুওয়াত্তা" গ্রন্থে ২/৯৬৯ পৃষ্ঠায় দুই অংশে বিভক্ত করে বর্ণনা করেছেন; প্রথম অংশ: "যে ব্যক্তি পালন করবে..." বাক্যটি দিয়ে, অতঃপর কুকুর হত্যার নির্দেশের অংশটি।
আর কুকুর পালনের ঘটনাটি মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: শাফেয়ী তাঁর "মুসনাদ" গ্রন্থে ২/১৪০ (সিন্দি বিন্যাস), বুখারি (৫৪৮২), মুসলিম (১৫৭৪) (৫০), বায়হাকি ৬/৯; এবং এটি পূর্বে আইয়ুবের সূত্রে নাফে থেকে (৪৪৭৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর কুকুর হত্যার নির্দেশের বিষয়টি মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: শাফেয়ী "মুসনাদ" গ্রন্থে ২/১৪০, দারেমি ২/৯০, বুখারি (৩৩২৩), মুসলিম (১৫৭০) (৪৩), ইবনে মাজাহ (৩২০২), নাসাঈ ৭/১৮৪, ইবনে হিব্বান (৫৬৪৮), বায়হাকি ৬/৮ এবং বাগাভী (২৭৭৮)।
এটি পূর্বে ইসমাইল বিন উমাইয়া-এর সূত্রে নাফে থেকে (৪৭৪৪) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং হাদিসটি তার উভয় অংশসহ একত্রে উবাইদুল্লাহ বিন উমরের সূত্রে নাফে থেকে (৫৭৭৫) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর উক্তি: "দ্বারিয়াহ" (শিকারি), হাফেজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারি" গ্রন্থে ৯/৬০৯ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এটি রূপক অর্থে হতে পারে যেখানে "দ্বারিয়াহ" শব্দটি শিকারি মালিকদের দলের বিশেষণ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে যারা কুকুরকে শিকারে অভ্যস্ত করে তোলে, =
= মুসনাদে উমর ইবনুল খাত্তাব, এবং দেখুন (৪৫১৭)।
(১) তাঁর উক্তি: "কুকুর ব্যতীত" অংশটি (সাদ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) (সিন), (সাদ), (জাহ ১), (জাহ ১৪) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে "কিরাতাইন" শব্দ রয়েছে, আর মূল পাঠে যা স্থির করা হয়েছে তা (মিম) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণ থেকে গৃহীত।
(৩) এর সনদ পূর্বের হাদিসের ন্যায় ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
হাদিসটি ইমাম মালিক তাঁর "মুওয়াত্তা" গ্রন্থে ২/৯৬৯ পৃষ্ঠায় দুই অংশে বিভক্ত করে বর্ণনা করেছেন; প্রথম অংশ: "যে ব্যক্তি পালন করবে..." বাক্যটি দিয়ে, অতঃপর কুকুর হত্যার নির্দেশের অংশটি।
আর কুকুর পালনের ঘটনাটি মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: শাফেয়ী তাঁর "মুসনাদ" গ্রন্থে ২/১৪০ (সিন্দি বিন্যাস), বুখারি (৫৪৮২), মুসলিম (১৫৭৪) (৫০), বায়হাকি ৬/৯; এবং এটি পূর্বে আইয়ুবের সূত্রে নাফে থেকে (৪৪৭৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর কুকুর হত্যার নির্দেশের বিষয়টি মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: শাফেয়ী "মুসনাদ" গ্রন্থে ২/১৪০, দারেমি ২/৯০, বুখারি (৩৩২৩), মুসলিম (১৫৭০) (৪৩), ইবনে মাজাহ (৩২০২), নাসাঈ ৭/১৮৪, ইবনে হিব্বান (৫৬৪৮), বায়হাকি ৬/৮ এবং বাগাভী (২৭৭৮)।
এটি পূর্বে ইসমাইল বিন উমাইয়া-এর সূত্রে নাফে থেকে (৪৭৪৪) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং হাদিসটি তার উভয় অংশসহ একত্রে উবাইদুল্লাহ বিন উমরের সূত্রে নাফে থেকে (৫৭৭৫) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর উক্তি: "দ্বারিয়াহ" (শিকারি), হাফেজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারি" গ্রন্থে ৯/৬০৯ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এটি রূপক অর্থে হতে পারে যেখানে "দ্বারিয়াহ" শব্দটি শিকারি মালিকদের দলের বিশেষণ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে যারা কুকুরকে শিকারে অভ্যস্ত করে তোলে, =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 153)