عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَتِ الصَّلَاةُ خَمْسِينَ، وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ سَبْعَ مِرَارٍ (1)، وَالْغُسْلُ مِنَ الْبَوْلِ سَبْعَ مِرَارٍ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُ، حَتَّى جُعِلَتِ الصَّلَاةُ خَمْسًا، وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ مَرَّةً (2)، وَالْغُسْلُ مِنَ الْبَوْلِ مَرَّةً (3) (4).
5885 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا خَلَفٌ - يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ -، عَنْ أَبِي جَنَابٍ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ظ 1): مرات.
(2) لفظ: "مرة" ليس في (ق).
(3) انظر التعليق على الحديث (5736) في الجزء السابق من أجل ترتيب الأحاديث في نسخة (ظ 14).
(4) إسناده ضعيف لضعف أيوب بن جابر، وهو ابن سيار الحنفي اليمامي، وعبد الله بن عصمة مختلف فيه، وقد اختُلف في اسم أبيه: عصم أو عصمة، وقد بيّنا ذلك في الرواية السالفة برقم (4790). حسين بن محمد: هو ابن بهرام المرُّوذي.
وأخرجه أبو داود (247)، والبيهقي في "السنن" 1/ 179 و 244 - 245 من طريقين، عن أيوب بن جابر، به.
وجَعْلُ الصلاةِ خمساً بعد أن كانت خمسين: له شاهد من حديث مالك بن صعصعة عند البخاري (3207)، ومسلم (164)، وسيرد 4/ 208 - 209 ضمن حديث الإِسراء الطويل.
وآخر من حديث ابن عباس سلف برقم (2889).
وثالث من حديث أنس عند مسلم (162)، والترمذي (213).
ورابع من حديث أبي ذر عند البخاري (349)، ومسلم (163).
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাত ছিল পঞ্চাশ ওয়াক্ত, জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল ছিল সাতবার (১), এবং প্রস্রাব থেকে ধৌত করা ছিল সাতবার। অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর কাছে আবেদন করতে থাকলেন, শেষ পর্যন্ত সালাত পাঁচ ওয়াক্ত করা হলো, জানাবাত থেকে গোসল একবার (২) এবং প্রস্রাব থেকে ধৌত করা একবার করা হলো (৩) (৪)।
৫৮৮৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবন মুহাম্মদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালাফ—অর্থাৎ ইবন খলিফাহ—আবু জানাব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে।--------------------------------------------
(১) (ক্বাফ) এবং (জা ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বারসমূহ।
(২) 'একবার' শব্দটি (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে হাদিসসমূহের বিন্যাসের জন্য পূর্ববর্তী খণ্ডের (৫৭৩৬) নম্বর হাদিসের টীকা দেখুন।
(৪) আইয়ুব ইবন জাবেরের দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল, তিনি হলেন ইবন সাইয়্যার আল-হানাফি আল-ইয়ামামি। আর আবদুল্লাহ ইবন আসমাহ-এর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; তার পিতার নাম আসম নাকি আসমাহ—তা নিয়ে মতভেদ আছে। আমরা ইতিপূর্বে (৪৭৯০) নম্বর বর্ণনায় এটি স্পষ্ট করেছি। হুসাইন ইবন মুহাম্মদ হলেন ইবন বাহরাম আল-মাররুজি।
এটি আবু দাউদ (২৪৭) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে (১/১৭৯ এবং ২৪৪-২৪৫) আইয়ুব ইবন জাবেরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
পঞ্চাশের পরিবর্তে সালাত পাঁচ ওয়াক্ত করার বিষয়টির সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) বুখারি (৩২০৭) ও মুসলিমের (১৬৪) মালেক ইবন সা’সাআ বর্ণিত হাদিসে পাওয়া যায়, যা সামনে দীর্ঘ মিরাজ সংক্রান্ত হাদিসের মধ্যে ৪/২০৮-২০৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
আরেকটি বর্ণনা ইবন আব্বাস থেকে যা ইতিপূর্বে (২৮৮৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তৃতীয়টি আনাস বর্ণিত হাদিস যা মুসলিমে (১৬২) এবং তিরমিজিতে (২১৩) রয়েছে।
চতুর্থটি আবু যার বর্ণিত হাদিস যা বুখারি (৩৪৯) এবং মুসলিমে (১৬৩) রয়েছে।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 124)