عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّمَا مَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ، تَعِيرُ إِلَى هَذِهِ مَرَّةً، وَإِلَى هَذِهِ مَرَّةً، لَا تَدْرِي أَيَّهُمَا (1) تَتْبَعُ " (2).
5791 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ، جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ (3).
5792 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: طَلَّقْتُ امْرَأَتِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ أُخْرَى، فَإِذَا طَهُرَتْ يُطَلِّقُهَا (4) إِنْ شَاءَ قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا (5)، أَوْ يُمْسِكَهَا، فَإِنَّهَا الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللهُ أَنْ--------------------------------------------
(1) في (ق): لأيهما، وفي هامش (س): أيتهما.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقد سلف برقم (5079).
وانظر (4872).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 350 من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4472).
(4) في هامش كل من (س) و (ق) و (ظ 1): فليطلقها. خ.
(5) قوله: "قبل أن يجامعها" ليس في (ق) و (ظ 1).
5791 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ، جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ (3).
5792 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: طَلَّقْتُ امْرَأَتِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ أُخْرَى، فَإِذَا طَهُرَتْ يُطَلِّقُهَا (4) إِنْ شَاءَ قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا (5)، أَوْ يُمْسِكَهَا، فَإِنَّهَا الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللهُ أَنْ--------------------------------------------
(1) في (ق): لأيهما، وفي هامش (س): أيتهما.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقد سلف برقم (5079).
وانظر (4872).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 350 من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4472).
(4) في هامش كل من (س) و (ق) و (ظ 1): فليطلقها. خ.
(5) قوله: "قبل أن يجامعها" ليس في (ق) و (ظ 1).
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুনাফিকের দৃষ্টান্ত হলো সেই বিভ্রান্ত মেষের মতো যা দুই পালের মধ্যে ঘোরাঘুরি করে, একবার এর দিকে যায় এবং একবার ওর দিকে যায়, সে জানে না কোনটিকে (১) অনুসরণ করবে" (২)।
৫৭৯১ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যখন দ্রুত পথ চলার প্রয়োজন হতো, তখন তিনি মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করতেন (৩)।
৫৭৯২ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলাম এমতাবস্থায় যে সে ঋতুবতী ছিল। অতঃপর উমর সেটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয় যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়, তারপর পুনরায় ঋতুবতী হয়, এরপর যখন সে পবিত্র হবে তখন সে চাইলে সহবাস করার পূর্বে (৫) তাকে তালাক দিতে পারে (৪), অথবা তাকে রেখে দিতে পারে। কেননা এটিই সেই ইদ্দত (নির্ধারিত সময়) যা আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন যে...--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে: 'কোনটির জন্য', এবং (স) এর পার্শ্বটীকায়: 'কোনটি'।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি পূর্বে ৫০৭৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং দেখুন (৪৮৭২)।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবু আওয়ানা ২/৩৫০ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ-এর সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৪৭২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) (স), (ক) এবং (জ ১) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তবে যেন সে তাকে তালাক দেয়'। খ.
(৫) তাঁর উক্তি: "সহবাস করার পূর্বে" অংশটি (ক) এবং (জ ১) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
৫৭৯১ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যখন দ্রুত পথ চলার প্রয়োজন হতো, তখন তিনি মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করতেন (৩)।
৫৭৯২ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলাম এমতাবস্থায় যে সে ঋতুবতী ছিল। অতঃপর উমর সেটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয় যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়, তারপর পুনরায় ঋতুবতী হয়, এরপর যখন সে পবিত্র হবে তখন সে চাইলে সহবাস করার পূর্বে (৫) তাকে তালাক দিতে পারে (৪), অথবা তাকে রেখে দিতে পারে। কেননা এটিই সেই ইদ্দত (নির্ধারিত সময়) যা আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন যে...--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে: 'কোনটির জন্য', এবং (স) এর পার্শ্বটীকায়: 'কোনটি'।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি পূর্বে ৫০৭৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং দেখুন (৪৮৭২)।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবু আওয়ানা ২/৩৫০ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ-এর সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৪৭২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) (স), (ক) এবং (জ ১) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তবে যেন সে তাকে তালাক দেয়'। খ.
(৫) তাঁর উক্তি: "সহবাস করার পূর্বে" অংশটি (ক) এবং (জ ১) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 61)