أَغَضُّ لِلطَّرْفِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَا فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ " (1).
412 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ وَحَجَّاجٌ، قَالُوا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ مَرْثَدٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ خَيْرَكُمْ مَنْ عَلَّمَ الْقُرْآنَ أَوْ تَعَلَّمَهُ ". قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ: قال: فَقَالَ أَبُو--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي معشر -واسمه زياد بن كليب التميمي الحنبلي الكوفي- فمن رجال مسلم، وقد وهم أبو معشر في جعل هذا الحديث عن عثمان بن عفان، والصواب عن عبد الله بن مسعود كما سيأتي بيانه في التخريج. إسماعيل: هو ابن علية، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه النسائي 4/ 171 و 6/ 56 - 57 من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البزار (400) من طريق يزيد بن زريع، عن يونس بن عبيد، به.
قال البزار: هكذا رواه يونس عن أبي معشر، ورواه عن يونس يزيد بن زريع وإسماعيل بن علية، وهذا الحديث إنما رواه الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود، وهو الصواب.
ورواه منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله. وحديث يونس خطأ، إنما الصواب حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 421 - 422: سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد .. فذكره ثم قال: قال أبي: هذا الحديث لعبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه.
وقال الدارقطني في "العلل" 3/ 47: والمحفوظ عن ابن مسعود، ولم يتابَع أبو معشر على قوله: عن عثمان.
قلنا: وسيأتي حديث ابن مسعود في "المسند" برقم (3592)، فانظر تخريجه هناك.
দৃষ্টিকে অধিক অবনত রাখে এবং লজ্জাস্থানের অধিক হিফাযতকারী; আর যে সক্ষম নয়, তার জন্য সিয়াম ঢালস্বরূপ।" (১)।
৪১২ - মুহাম্মদ ইবন জাফর, বাহয এবং হাজ্জাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: শু'বাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলকামা ইবন মারসাদকে সা'দ ইবন উবায়দাহ থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী থেকে, তিনি উসমান ইবন আফফান থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যে কুরআন শিক্ষা দেয় অথবা তা শিক্ষা করে।" মুহাম্মদ ইবন জাফর এবং হাজ্জাজ বলেছেন: তিনি বলেন: অতঃপর আবু...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, কেবল আবু মা'শার ব্যতীত — তাঁর নাম যিয়াদ ইবন কুলায়ব আত-তামিমী আল-হানবালী আল-কূফী — তিনি ইমাম মুসলিমের রাবী। তবে আবু মা'শার এই হাদীসটিকে উসমান ইবন আফফানের সূত্রে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে বিভ্রান্ত হয়েছেন, অথচ সঠিক হলো এটি আবদুল্লাহ ইবন মাসউদের সূত্রে, যা সামনে তাখরীজে বিস্তারিত বর্ণিত হবে। ইসমাইল হলেন ইবন উলাইয়্যা, ইব্রাহিম হলেন ইবন ইয়াযীদ আন-নাখায়ী এবং আলকামা হলেন ইবন কাইস আন-নাখায়ী।
নাসায়ী এটি ৪/১৭১ এবং ৬/৫৬-৫৭ এ ইসমাইল ইবন উলাইয়্যার সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বাযযার (৪০০) ইয়াযীদ ইবন যুরাই' এর সূত্রে ইউনুস ইবন উবাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাযযার বলেন: এভাবেই ইউনুস আবু মা'শার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবন যুরাই' এবং ইসমাইল ইবন উলাইয়্যা। মূলত আমাশ এই হাদীসটি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক।
আর মানসুর এটি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইউনুসের বর্ণনাটি ভুল, বরং সঠিক হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত ইবন মাসউদের হাদীসটি।
ইবন আবু হাতিম 'আল-ইলাল' ১/৪২১-৪২২ এ বলেন: আমি আমার পিতাকে ইয়াযীদ ইবন যুরাই' বর্ণিত হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যা তিনি ইউনুস ইবন উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করে বললেন: আমার পিতা বলেছেন: এই হাদীসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আবদুল্লাহ ইবন মাসউদের বর্ণনার সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।
দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৩/৪৭ এ বলেন: এটি ইবন মাসউদ থেকেই সংরক্ষিত, আর উসমানের সূত্রে বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু মা'শারের অনুসরণ কেউ করেনি।
আমরা বলি: ইবন মাসউদের হাদীসটি সামনে 'মুসনাদ'-এ ৩৫৯২ নম্বর ক্রমে আসবে, সুতরাং সেখানে এর তাখরীজ দেখে নিন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 471)