. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= صالح بن عبد الله سمع منه يزيد بن أبي حبيب، مرسل، وقال ابن حبان: إبراهيم بن صالح بن عبد الله، شيخ يروي المراسيل، روى عنه ابن أبي حبيب، أما الآخر فقد ذكره البخاري في موضع آخر من "تاريخه" 1/ 331، وقال: إبراهيم بن نعيم بن النحام، قتل يوم الحرة، هو العدوي حجازي، ثم ذكر خبراً فيه نصيحة منه لمجاهد، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين 4/ 13، وقال: إبراهيم بن نعيم بن النحام العدوي، حجازي، قتل يوم الحرة، يروي عن أبيه، روى عنه ابنه مجاهد! وأما ابن أبي حاتم فقد ذكرهما في ترجمة واحدة، فقال في "الجرح والتعديل" 2/ 106: إبراهيم بن صالح بن عبد الله الذي يعرف بابن نعيم ابن النحام، وهو مديني، يروي عن ابن عمر، مرسل، روى عنه يزيد بن أبي حبيب، مرسل، وأظن أن بين يزيد وإبراهيم، محمد بن إسحاق (!) سمعت أبي يقول ذلك. كذا قال، وهو وهمٌ، فإن محمد بن إسحاق يروي عن يزيد وليس العكس، ثم إنه ولد سنة 80 هـ، بينما قتل إبراهيم بن نعيم يوم الحرة سنة 63 هـ، فكيف يدركه ويروي عنه!
قلنا: وأما تسمية نعيم بن عبد الله النحام -والنحام لقب لنعيم وليس لأبيه عبد الله- بصالح، فلم ترد إلا في هذا الحديث، وليست هذه التسمية بالمشهورة عند أهل العلم بالأنساب والتراجم، ولم يذكروها في كتبهم إلا ما كان من ابن أبي حاتم عن أبيه، ومن إشارة لطيفة من الحافظ ابن حجر في "الإِصابة" إليها، ولعله كان اعتماداً على رواية يزيد بن أبي حبيب هذه، والله أعلم.
وعلى كل وجه، فإن هذا الحديث مرسل بهذا الإِسناد، فإن إبراهيم -أيّاً كان- لم يدرك هذه القصة، فقد كان ذلك في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإبراهيم بن نعيم بن عبد الله النحام -فضلاً عن الآخر- إذ ذاك طفل.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معانى الآثار" 4/ 369 عن الربيع بن سليمان المؤذن، عن شعيب بن الليث، عن أبيه الليث بن سعد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطحاوي أيضاً 4/ 368 - 369 عن عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، عن سعيد بن أبي مريم، عن عبد الله بن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= সালেহ বিন আবদুল্লাহ, তার থেকে ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব শ্রবণ করেছেন, এটি মুরসাল। ইবনে হিব্বান বলেছেন: ইব্রাহিম বিন সালেহ বিন আবদুল্লাহ হলেন এমন একজন শাইখ যিনি মুরসাল বর্ণনা করেন, তার থেকে ইবনে আবু হাবিব বর্ণনা করেছেন। আর অন্য জন সম্পর্কে বুখারি তার 'তারিখ'-এর অন্য স্থানে (১/৩৩১) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইব্রাহিম বিন নুআইম বিন আন-নাহহাম, আল-হাররার যুদ্ধে নিহত হয়েছেন, তিনি আদাবি হিজাজি। এরপর তিনি একটি সংবাদ উল্লেখ করেছেন যাতে মুজাহিদের প্রতি তার নসিহত রয়েছে। ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য তাবেয়িদের তালিকায় (৪/১৩) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইব্রাহিম বিন নুআইম বিন আন-নাহহাম আদাবি, হিজাজি, আল-হাররার দিনে নিহত হন, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, আর তার থেকে তার ছেলে মুজাহিদ বর্ণনা করেছেন! আর ইবনে আবু হাতিম তাদের উভয়কে একই জীবনীতে উল্লেখ করেছেন এবং 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' (২/১০৬) গ্রন্থে বলেছেন: ইব্রাহিম বিন সালেহ বিন আবদুল্লাহ যিনি ইবনে নুআইম ইবনে আন-নাহহাম নামে পরিচিত, তিনি মদিনাবাসী, ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, যা মুরসাল। তার থেকে ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব বর্ণনা করেছেন, তাও মুরসাল। আমি মনে করি ইয়াজিদ এবং ইব্রাহিমের মাঝে মুহাম্মদ বিন ইসহাক (!) রয়েছেন, আমি আমার পিতাকে তা বলতে শুনেছি। তিনি এভাবেই বলেছেন, আর এটি একটি ভ্রম বা ভুল, কারণ মুহাম্মদ বিন ইসহাক ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন, এর উল্টো নয়। তাছাড়া তিনি ৮০ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেছেন, অথচ ইব্রাহিম বিন নুআইম ৬৩ হিজরিতে আল-হাররার দিনে নিহত হয়েছেন, তবে তিনি তাকে কীভাবে পেলেন এবং তার থেকে কীভাবে বর্ণনা করলেন!
আমরা বলি: নুআইম বিন আবদুল্লাহ আন-নাহহাম-কে সালেহ নামে নামকরণ করা—আর আন-নাহহাম হলো নুআইমের উপাধি, তার পিতা আবদুল্লাহর নয়—এই হাদিসটি ছাড়া আর কোথাও আসেনি। বংশবিদ্যা ও জীবনী বিশেষজ্ঞদের নিকট এই নামকরণ প্রসিদ্ধ নয় এবং তারা তাদের কিতাবসমূহে ইবনে আবু হাতিমের তার পিতা থেকে বর্ণিত বক্তব্য এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে এর প্রতি যে সূক্ষ্ম ইঙ্গিত দিয়েছেন তা ছাড়া অন্য কোথাও এটি উল্লেখ করেননি। সম্ভবত এটি ইয়াজিদ বিন আবু হাবিবের এই বর্ণনার ওপর নির্ভর করেই বলা হয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
যেভাবেই হোক না কেন, এই সনদে এই হাদিসটি মুরসাল। কেননা ইব্রাহিম—তিনি যেই হোন না কেন—এই ঘটনা প্রত্যক্ষ করেননি, কারণ এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ঘটেছিল, আর ইব্রাহিম বিন নুআইম বিন আবদুল্লাহ আন-নাহহাম—অন্য জনের কথা তো বলাই বাহুল্য—তখন শিশু ছিলেন।
তহাবি এটি 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/৩৬৯) গ্রন্থে রবি বিন সুলাইমান আল-মুয়াজ্জিন থেকে, তিনি শুআইব বিন লাইস থেকে, তিনি তার পিতা লাইস বিন সাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তহাবি আরও বর্ণনা করেছেন (৪/৩৬৮ - ৩৬৯) আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন সাঈদ বিন আবু মারইয়াম থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবু মারইয়াম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন লাহিয়াহ থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব থেকে, =

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 13)