উসমান হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলেন, এমনকি যখন তিনি (১) পথের কিছু অংশে পৌঁছালেন, আলী (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-কে বলা হলো যে, তিনি (উসমান) হজ্জের সাথে ওমরাহর তামাত্তু করতে নিষেধ করেছেন। তখন আলী তাঁর সঙ্গীদের বললেন: যখন তিনি যাত্রা করবেন, তখন তোমরাও যাত্রা কোরো। অতঃপর আলী ও তাঁর সঙ্গীরা ওমরাহর ইহরাম বাঁধলেন। উসমান এ ব্যাপারে তাঁর সাথে কোনো কথা বলেননি। তখন আলী তাঁকে বললেন: আমি কি সংবাদ পাইনি যে আপনি তামাত্তু করতে নিষেধ করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আলী বললেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তামাত্তু করতে শোনেননি (২)? তিনি বললেন: হ্যাঁ (৩)।
৪০৩ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আমির বিন শাকীক থেকে, তিনি আবু ওয়ায়িল থেকে।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ক)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আমরা ছিলাম।
(২) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে রয়েছে: তামাত্তু করছেন।
(৩) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, ইবন হারমালা ব্যতীত তাঁরা শেখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর তিনি হলেন আব্দুর রহমান বিন হারমালা বিন আমর বিন সান্নাহ আল-আসলামি—মুসলিম তাঁর থেকে কুনুত বিষয়ে একটি হাদিস মুতাবা'আত হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাঁকে নিয়ে মতভেদ আছে; ইবন নুমাইর তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবন মাঈন বলেছেন: সালেহ (যোগ্য)। নাসায়ী বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। সাজি বলেছেন: সত্যবাদী তবে বিভ্রম ঘটে। ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান তাঁকে দুর্বল বলেছেন কিন্তু বর্জন করেননি। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর হাদিস লেখা যাবে কিন্তু দলিল হিসেবে পেশ করা যাবে না। ইবন আদি বলেছেন: আমি তাঁর হাদিসের মধ্যে কোনো মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদিস দেখিনি। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: সত্যবাদী, কখনো কখনো ভুল করেন।
নাসায়ী ৫/১৫২ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে ৪২৪ নম্বরে এটি আসবে, এবং দেখুন ৪৩১ ও ৪৩২ নম্বর।
আহমাদ-এ আলীর মুসনাদে ৭০৭ নম্বরে এর একটি শাহিদ (সাক্ষ্য) রয়েছে এবং এর সনদ শক্তিশালী, ফলে এটি এর দ্বারা শক্তিশালী হয়।
তাঁর উক্তি: "যখন তিনি যাত্রা করবেন তখন তোমরাও যাত্রা কোরো", সিন্দি 'নাসায়ীর হাশিয়া' ৫/১৫২-তে বলেছেন: অর্থাৎ তাঁর সাথে ওমরাহর তালবিয়া পাঠ করতে করতে যাত্রা করো, যাতে তিনি জানতে পারেন যে তোমরা তাঁর ব্যক্তিগত মতের ওপর সুন্নাহকে প্রাধান্য দিয়েছ এবং সুন্নাহর বিপরীতে তাঁর কোনো আনুগত্য নেই।
তাঁর উক্তি: "আপনি কি রাসূলুল্লাহকে শোনেননি", এর দ্বারা উদ্দেশ্য: আপনি কি রাসূলুল্লাহকে দেখেননি। এখানে "শোনা" শব্দটিকে "দেখা" বা "প্রত্যক্ষ করা" এর স্থলে ব্যবহার করা হয়েছে। মুতানাব্বির পঙক্তিও অনুরূপ:
এক বিশাল বাহিনীর ধূলিকণা চোখকে ঢেকে দিয়েছিল … ফলে মনে হচ্ছিল যেন তারা কান দিয়েই দেখছে।