فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فَمَا رَأَيْتُ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّهُ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ " (1).
5630 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَمَّرَ أُسَامَةَ (2) بَلَغَهُ أَنَّ النَّاسَ يَعِيبُونَ أُسَامَةَ، وَيَطْعَنُونَ فِي إِمَارَتِهِ، فَقَامَ، كَمَا حَدَّثَنِي سَالِمٌ، فَقَالَ: " إِنَّكُمْ تَعِيبُونَ أُسَامَةَ وَتَطْعَنُونَ فِي إِمَارَتِهِ، وَقَدْ فَعَلْتُمْ ذَلِكَ فِي أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وَإِنْ كَانَ لَخَلِيقًا (3) لِلْإِمَارَةِ، وَإِنْ كَانَ لَأَحَبَّ النَّاسِ كُلِّهِمْ إِلَيَّ، وَإِنَّ ابْنَهُ هَذَا بَعْدَهُ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، فَاسْتَوْصُوا بِهِ خَيْرًا، فَإِنَّهُ مِنْ خِيَارِكُمْ " (4).--------------------------------------------
= وقد سلف نحوه بهذا الِإسناد برقم (5555)، ومختصراً برقم (4883).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن ادم: هو أبو زكريا الكوفي، وزهير: هو ابن معاوية الجعفي.
وأخرجه البخاري (7020)، ومسلم (2393) (19)، والبيهقي 8/ 154 من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، عن زهير، به.
وقد سلف برقم (4814).
(2) في (ظ 14): أسامة بن زيد.
(3) في هامش (س) و (ظ 1): وإنه لخليق. خ.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية الجعفي.
وأخرجه مسلم (2426) (64) من طريق عمر بن حمزة، عن سالم، بهذا الإِسناد. وقال فيه: "فإنه من صالحيكم".
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8185) من طريق محمد بن فليح، عن =
"...অতঃপর তা বড় বালতিতে পরিণত হলো। আমি মানুষের মধ্যে এমন কোনো শক্তিশালী ব্যক্তিকে তাঁর মতো কাজ করতে দেখিনি, যতক্ষণ না মানুষ তাদের উটগুলোকে পানি পান করিয়ে বিশ্রামস্থলে নিয়ে গেল।" (১)।
৫৬৩০ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহায়ের থেকে, তিনি মূসা বিন উকবাহ থেকে, তিনি সালিম বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উসামাকে (২) সেনাপতি নিযুক্ত করলেন, তখন তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, মানুষ উসামার সমালোচনা করছে এবং তাঁর নেতৃত্বের ব্যাপারে কটূক্তি করছে। তখন তিনি দাঁড়ালেন, যেমনটি সালিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, এবং বললেন: "তোমরা উসামার সমালোচনা করছ এবং তাঁর নেতৃত্বের ব্যাপারে কটূক্তি করছ, অথচ ইতিপূর্বে তোমরা তাঁর পিতার ব্যাপারেও এরূপ করেছিলে। আর তিনি অবশ্যই নেতৃত্বের যোগ্য ছিলেন এবং তিনি সকল মানুষের মধ্যে আমার নিকট অধিক প্রিয় ছিলেন। আর তাঁর এই পুত্র তাঁর পরে আমার নিকট অধিক প্রিয় মানুষদের অন্তর্ভুক্ত। অতএব, তোমরা তাঁর সাথে কল্যাণের অসিয়ত গ্রহণ করো, কেননা সে তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তমদের অন্তর্ভুক্ত।" (৪)।--------------------------------------------
= এবং ইতিপূর্বে এই সনদেই (৫৫৫৫) নম্বরে এবং সংক্ষেপে (৪৮৮৩) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া বিন আদম: তিনি হলেন আবু যাকারিয়া আল-কুফী, এবং যুহায়ের: তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু'ফী।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭০২০), মুসলিম (২৩৯৩) (১৯), এবং বায়হাকী ৮/১৫৪ আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইউনুস-এর সূত্রে যুহায়ের থেকে।
এটি ইতিপূর্বে (৪৮১৪) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উসামা বিন যায়েদ।
(৩) (স) এবং (য ১) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এবং নিশ্চয়ই সে যোগ্য"। খ.
(৪) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। যুহায়ের: তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু'ফী।
এটি মুসলিম (২৪২৬) (৬৪) বর্ণনা করেছেন উমর বিন হামযা-এর সূত্রে সালিম থেকে এই সনদে। আর তিনি তাতে বলেছেন: "কেননা সে তোমাদের নেককারদের অন্তর্ভুক্ত"।
এটি নাসাঈ "আল-কুবরা" (৮১৮৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ফুলাইহ-এর সূত্রে =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 450)