5579 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ مُحَمَّدًا يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " أُوتِيتُ مَفَاتِيحَ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا الْخَمْسَ: {إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34] (1).--------------------------------------------
= "الشعب" (5320) من طريق عاصم بن محمد، عن واقد بن محمد، به.
وأخرجه البخاري (4403)، ومسلم (66)، وابن ماجه (3943)، وأبو عوانة 1/ 25 - 26، وابن منده (659)، والطبراني في "الكبير" (13336) و (13348) من طريق عمر بن محمد بن زيد، عن أبيه محمد بن زيد، به. وروايات البخاري والطبراني مطولة.
وأخرجه النسائي 6/ 126 - 127 و 127 من طريق الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن عمر. وزاد في آخره: "لا يؤخذ الرجل بجناية أبيه، ولا جناية أخيه". لكن اختلف فيه على الأعمش، وذكرنا الاختلاف فيه عند حديث ابن مسعود السالف برقم (3815).
وأخرجه الطبراني (13121) من طريق سالم بن عبد الله، و (13534) من طريق مجاهد، كلاهما عن ابن عمر.
وسيأتي برقم (5604).
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (3518)، وذكرنا عنده أحاديث أخرى في الباب، ونزيد عليها هنا حديث أبي الغادية الجهني، وسيأتي 4/ 76.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13344) من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4778)، والطبري في "التفسير" 21/ 88 من طريق ابن =
৫৫৭৯ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যায়িদ থেকে, তিনি তার পিতা মুহাম্মদকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমাকে পাঁচটি বিষয় ছাড়া সবকিছুর চাবিকাঠি প্রদান করা হয়েছে: {নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন, মাতৃগর্ভে যা আছে তা তিনি জানেন, কেউ জানে না আগামীকাল সে কী উপার্জন করবে এবং কেউ জানে না কোন ভূমিতে তার মৃত্যু হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত} [লুকমান: ৩৪] (১)।--------------------------------------------
= আসিম ইবনে মুহাম্মদ এর সূত্রে, ওয়াকিদ ইবনে মুহাম্মদ থেকে "আশ-শুআব" (৫৩২০) গ্রন্থে বর্ণিত।
এটি ইমাম বুখারী (৪৪০৩), মুসলিম (৬৬), ইবনে মাজাহ (৩৯৪৩), আবু আওয়ানাহ ১/২৫-২৬, ইবনে মানদাহ (৬৫৯), এবং তাবারানী তার 'আল-কাবীর' (১৩৩৩৬) ও (১৩৩৪৮) গ্রন্থে উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যায়িদের সূত্রে, তার পিতা মুহাম্মদ ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারী এবং তাবারানীর বর্ণনাগুলো দীর্ঘ।
এটি নাসাঈ ৬/১২৬-১২৭ এবং ১২৭ এ আমাশের সূত্রে, আবুদ্দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: "কোন ব্যক্তিকে তার পিতার অপরাধের জন্য ধরা হবে না, এবং তার ভাইয়ের অপরাধের জন্যও নয়।" তবে আমাশের সূত্রে এতে মতভেদ রয়েছে, যা আমরা ইবনে মাসউদের পূর্ববর্তী হাদীস নং (৩৮১৫) এর আলোচনায় উল্লেখ করেছি।
তাবারানী (১৩১২১) সালিম ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে এবং (১৩৫৩৪) মুজাহিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে ইবনে উমর থেকে।
এটি সামনে ৫৬০৪ নং হাদীসে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা ৩৫১৮ নং হাদীসে অতিবাহিত হয়েছে। আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের অন্যান্য হাদীস উল্লেখ করেছি এবং এখানে আমরা আবু গাদিয়া আল-জুহানির হাদীসটি অতিরিক্ত যোগ করছি, যা সামনে ৪/৭৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
তাবারানী তার 'আল-কাবীর' (১৩৩৪৪) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৪৭৭৮) এবং তাবারী তার 'তাফসীর' ২১/৮৮ গ্রন্থে ইবনে... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 412)