5387 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّمَا النَّاسُ كَإِبِلٍ مِئَةٍ، لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً " (1).
5388 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين: 6]، قَالَ: " يَقُومُونَ حَتَّى يَبْلُغَ الرَّشْحُ آذَانَهُمْ " (2).--------------------------------------------
= "ميتة جاهلية"، قال عياض: بكسر الميم، أي: على حالة وهيئة الموت الجاهلي من كون أمرهم بلا إمام ولا خليفة يدبر أمرهم، وفرقة آرائهم. والميتة: الموت. -قاله السندي-.
(1) حديث صحيح. عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار -وإن كان في حديثه ضعف-، قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب.
وأخرجه ابنُ ماجه (3990)، والقضاعي في "مسنده" (197)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (134) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، والدولابي في "الكنى" 2/ 46 من طريق أبي عمرو المديني، وأبو الشيخ في "الأمثال" (133) من طريق حفص بن ميسرة، ثلاثتهم عن زيد بن أسلم، به.
وقد سلف برقم (4516).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم. حسن: هو ابن موسى الأشيب. أيوب: هو السختياني. =
৫৩৮৭ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন দিনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মানুষ কেবল একশটি উটের মতো, যার মধ্যে তুমি সম্ভবত একটিও সওয়ারিযোগ্য উট খুঁজে পাবে না" (১)।
৫৩৮৮ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {যেদিন মানুষ জগতসমূহের রবের সামনে দণ্ডায়মান হবে} [আল-মুতাফফিফিন: ৬], তিনি বললেন: "তারা দণ্ডায়মান থাকবে যতক্ষণ না ঘাম তাদের কান পর্যন্ত পৌঁছে যায়" (২)।--------------------------------------------
= "জাহেলি মৃত্যু", কাদি ইয়াদ বলেছেন: মীম অক্ষরে কাসরা (জের) দিয়ে, অর্থাৎ: জাহেলি যুগের মৃত্যুর অবস্থা ও কাঠামোর উপর মৃত্যু বরণ করা, যেহেতু তাদের বিষয়াদি পরিচালনা করার মতো কোনো ইমাম বা খলিফা নেই এবং তাদের মতামতে অনৈক্য রয়েছে। আর 'আল-মাইতাহ' অর্থ হলো মৃত্যু। - সিন্দি এটি বলেছেন -।
(১) হাদিসটি সহিহ। আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন দিনার - যদিও তার বর্ণিত হাদিসে দুর্বলতা রয়েছে - তবে তার অন্যান্য সূত্র (তাবে) পাওয়া গেছে, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাসান: তিনি হলেন ইবনে মুসা আল-আশইয়াব।
হাদিসটি ইবনে মাজাহ (৩৯৯০), আল-কুদায়ী তার "মুসনাদ" (১৯৭) গ্রন্থে এবং আবুশ শাইখ "আল-আমসাল" (১৩৪) গ্রন্থে আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আদ-দুলাবি "আল-কুনা" ২/৪৬ গ্রন্থে আবু আমর আল-মদিনীর সূত্রে এবং আবুশ শাইখ "আল-আমসাল" (১৩৩) গ্রন্থে হাফস বিন মাইসারার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই জায়েদ বিন আসলাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৫১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, হাম্মাদ বিন সালামাহ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীরা শাইখায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর হাম্মাদ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাসান: তিনি হলেন ইবনে মুসা আল-আশইয়াব। আইয়ুব: তিনি হলেন আল-সাখতিয়ানি। =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 286)