5354 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسَمِعْتُهُ اسْتَغْفَرَ مِئَةَ مَرَّةٍ، ثُمَّ (1) يَقُولُ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَتُبْ--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13197) من طريق عبد العزيز بن يحيى، عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وسيأتي قتال اليهود فقط بأسانيد صحيحة برقم (6032) و (6147) و (6186) و (6366) من طريق الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه.
ولبعض حديث ابن إسحاق شواهد من حديث جابر، سيرد 3/ 292 و 367 - 368.
ومن حديث عثمان بن أبي العاص، سيرد 4/ 216.
ومن حديث سمرة، سيرد 5/ 16.
ومن حديث أبي أمامة الباهلي عند ابن ماجه (4077).
ومن حديث حذيفة عند ابن منده في "الإيمان" (1033)، وأسانيد هذه الأحاديث كلها ضعيفة.
ويشهد لقتال اليهود فقظ حديث أبي هريرة، سيرد 2/ 398، وهو صحيح.
قوله: "في هذه السَبَخَة"، قال السندي: هي بفتحات: أرض تعلوها الملوحة، ولا تكاد تنبت إلا بعض الشجر.
"بمر قناة": هو واد بالمدينة، وقد يقال فيه: وادي قناة، وهو غير مصروف.
"إلى حَمِيمِه" في "القاموس": الحميم: القريب، وقد يكون الحميم للجمع والمؤنث.
(1) لفظ: "ثم" لم يرد في (ظ 14).
৫৩৫৪ - আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইসহাক মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, আমি তাকে একশত বার ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করতে শুনলাম, অতঃপর (১) তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন এবং আমার তাওবা কবুল করুন...--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১৩১৯৭) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ ইবনে ইয়াহইয়া-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর শুধুমাত্র ইহুদিদের সাথে যুদ্ধের বিষয়টি সহীহ সনদে ৬০৩২, ৬১৪৭, ৬১৮৬ এবং ৬৩৬৬ নম্বর হাদিসে যুহরির সূত্রে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যা সামনে আসবে।
ইবনে ইসহাকের হাদিসের কিছু অংশের জন্য জাবির-এর হাদিস থেকে শাহেদ বা সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, যা ৩/২৯২ এবং ৩৬৭-৩৬৮ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং উসমান ইবনে আবিল আস-এর হাদিস থেকে, যা ৪/২১৬ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং সামুরাহ-এর হাদিস থেকে, যা ৫/১৬ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং ইবনে মাজাহ-এর নিকট (৪০৭৭) আবু উমামাহ আল-বাহিলির হাদিস থেকে।
এবং ইবনে মানদাহ-এর নিকট 'আল-ঈমান' (১০৩৩) গ্রন্থে হুযাইফার হাদিস থেকে; আর এই হাদিসগুলোর সকল সনদই দুর্বল।
তবে শুধুমাত্র ইহুদিদের সাথে যুদ্ধের বিষয়ের জন্য আবু হুরায়রা-এর হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়, যা ২/৩৯৮ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে এবং সেটি সহীহ।
তার কথা: "এই লবণাক্ত ভূমিতে" (আস-সাবখাহ), আল-সিন্দি বলেন: এটি হরকতসহ উচ্চারিত; এমন ভূমি যাতে লবণাক্ততা বেশি এবং যাতে কিছু গাছ ছাড়া অন্য কিছু জন্মায় না।
"কানাত উপত্যকার পাশ দিয়ে": এটি মদিনার একটি উপত্যকা, একে ওয়াদি কানাত-ও বলা হয় এবং এটি রূপান্তরহীন বিশেষ্য।
"তার নিকটাত্মীয়ের নিকট" (ইলা হামিমিহি): 'আল-কামুস' গ্রন্থে আছে: 'আল-হামিম' অর্থ নিকটাত্মীয়; আর হামিম শব্দটি বহুবচন এবং স্ত্রীলিঙ্গের জন্যও ব্যবহৃত হতে পারে।
(১) "অতঃপর" (সুম্মা) শব্দটি পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে বর্ণিত হয়নি।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 256)