৪৭২২ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, নাফি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা না করে, এবং তার ভাইয়ের বিয়ের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয়, যতক্ষণ না সে তাকে অনুমতি দেয়।"--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১৩৩০০) গ্রন্থে আবু সালেহের সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' ৩/১৫৮ গ্রন্থে বলেছেন: এতে সাহল ইবনে উসমান আন-নাহরতিরি রয়েছেন, এবং আমি তার কোনো জীবনীকার খুঁজে পাইনি।
এটি সামনে ৪৭৫২, ৫৭৯৫, ৫৯১৭, ৬১২৫, ৬২৯৯ এবং ৬৪১৩ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা ২/২৩১ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে ৩/৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আনাস ইবনে মালিক থেকে ৩/১২৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক সাহাবী থেকে ৪/৩১৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
আয়েশা থেকে ৬/৮৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
তার কথা: "তারা বলল, আপনি আমাদের নিষেধ করেছেন", আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি তাদের তা থেকে নিষেধ করেছিলেন। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাজের সাধারণত্ব এবং তাতে অনুসরণের বৈধতার মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে এই কথা বলেছিল। তখন তিনি তাদের নিকট এই কাজের বিশেষত্ব স্পষ্ট করে দিলেন।
এবং তাঁর কথা: "আমাকে খাওয়ানো হয় এবং পান করানো হয়" - এই শব্দ দুটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে। এটি হয় প্রকৃত অর্থে ধরা হবে—হয় জান্নাতের খাদ্য ও পানীয় (শরীরের পুষ্টির জন্য) যা নিরবচ্ছিন্ন রোজা (বিসাল) রাখার পরিপন্থী নয়, অথবা এর উদ্দেশ্য হলো এটি স্পষ্ট করা যে, তিনি বাহ্যিক আকৃতিতে রোজা রাখতেন কিন্তু প্রকৃতপক্ষে নয়। অথবা এটি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যার অর্থ হলো আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে বিশেষ শক্তির মাধ্যমে তাঁর ক্ষুধা ও তৃষ্ণা দূর করে দেওয়া হতো, যেন তিনি আহার ও পান করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (যাল ১৪)-এ আছে: 'লা ইয়াবিউ' (لا يبيع)।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১৪১২) (৫০), এবং পৃষ্ঠা ১১৫৪ (৮); ইবনে মাজাহ (১৮৬৮) এবং তাহাবি 'শারহু মাআনী আল-আসার' ৩/৩ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।