4719 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ " (1).--------------------------------------------
= وعن عبد الله بن الزبير عمن نبأه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند الطحاوي في "المشكل" (2007).
وفي باب الشرب في معىً، عن أبي هريرة، سيرد 2/ 375.
وعن نضلة بن عمرو الغفاري، سيرد 4/ 334.
وعن رجل من جهينة، سيرد 5/ 369 - 370.
وعن جهجاه الغفاري، عند الطحاوي في "المشكل" (2021).
قوله: "في مِعىً واحد" المِعى، بكسر الميم وفتح العين والألف المقصورة: واحد الأمعاء، وهي المصارين. قال ابن الأثير: هذا مثلٌ ضربه للمؤمن وزهده في الدنيا، والكافر وحرصه عليها، وليس معناه كثرة الأكل دونَ الاتساع في الدنيا، ولهذا قيل: الرُّغب شؤم، لأنه يحمل صاحبه على اقتحام النار. وقيل: هو تحضيض للمؤمن وتحامي ما يجره الشبع من القسوة وطاعة الشهوة، ووصفُ الكافرِ بكثرة الأكل إغلاظٌ على المؤمن وتأكيد لما رسم له. وانظر لزاماً "شرح مشكل الآثار" 5/ 248 - 258 بتحقيقنا.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر بن حفص العمري.
وأخرجه البخاري (3264)، ومسلم (2209) (78) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 81، ومسلم (2209)، وابن ماجه (3472)، والنسائي في "الكبرى" (7609)، وابن حبان (6066) من طرق، عن عبيد الله بن عمر، به. =
৪৭১৯ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "জ্বর হলো জাহান্নামের উত্তাপের অংশ, সুতরাং তোমরা তা পানি দিয়ে ঠান্ডা করো।" (১)।--------------------------------------------
= এবং আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে, তাকে যিনি সংবাদ দিয়েছেন তার সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত; যা তাহাবি তার "আল-মুশকিল" (২০০৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং একটি অন্ত্রে পান করা সম্পর্কিত অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা সামনে ২/৩৭৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং নাযলাহ ইবনে আমর আল-গিফারি থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৪/৩৩৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং জুহাইনা গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৫/৩৬৯ - ৩৭০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং জাহজাহ আল-গিফারি থেকে বর্ণিত, যা তাহাবি তার "আল-মুশকিল" (২০২১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "একটি অন্ত্রে" - 'আল-মিআ' (মীম বর্ণে কাসরা, আইন বর্ণে ফাতহা এবং আলিফ মাকসুরা সহযোগে): এটি 'আমআ' (অন্ত্রসমূহ) এর একবচন, আর তা হলো নাড়িভুঁড়ি। ইবনুল আসির বলেন: এটি একটি উদাহরণ যা তিনি মুমিন ও দুনিয়ার প্রতি তার অনাসক্তি এবং কাফির ও দুনিয়ার প্রতি তার লোভের ক্ষেত্রে পেশ করেছেন। এর অর্থ এই নয় যে, দুনিয়ায় প্রাচুর্য ছাড়া কেবল অধিক ভক্ষণ উদ্দেশ্য। এই কারণেই বলা হয়েছে: অতিভক্ষণ হলো অশুভ, কারণ এটি এর অধিকারীকে জাহান্নামে ঝাঁপিয়ে পড়তে বাধ্য করে। আরও বলা হয়েছে: এটি মুমিনের জন্য উৎসাহ প্রদান এবং পেট পুরে খাওয়ার ফলে সৃষ্ট কঠোরতা ও প্রবৃত্তির অনুসরণ থেকে বেঁচে থাকার প্রেরণা। আর কাফিরকে অধিক ভক্ষণকারী হিসেবে বর্ণনা করা মুমিনের জন্য কঠোর সতর্কবার্তা এবং তার জন্য যা বিধিবদ্ধ করা হয়েছে তার গুরুত্বারোপ। আবশ্যিকভাবে আমাদের তাহকীককৃত "শারহু মুশকিলিল আসার" ৫/২৪৮ - ২৫৮ দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর ইবনে হাফস আল-উমারি।
ইমাম বুখারি (৩২৬৪) এবং মুসলিম (২২০৯) (৭৮) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শাইবা ৮/৮১, মুসলিম (২২০৯), ইবনে মাজাহ (৩৪৭২), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭৬০৯) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (৬০৬৬) বিভিন্ন সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 342)