4713 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ رَأَى حُلَّةَ سِيَرَاءَ، أَوْ حَرِيرٍ، تُبَاعُ، فَقَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لَوِ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ تَلْبَسُهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لِلْوُفُودِ (1)؟ قَالَ: " إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ (2) مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ "، قَالَ: فَأُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللهِ (3) صلى الله عليه وسلم مِنْهَا حُلَلٌ، فَبَعَثَ إِلَى عُمَرَ مِنْهَا بِحُلَّةٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مِنْكَ تَقُولُ مَا قُلْتَ وَبَعَثْتَ (4) إِلَيَّ بِهَا؟ قَالَ: " إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَبِيعَهَا--------------------------------------------
= يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 546، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (5173)، ومسلم (1429) (96)، وأبو داود (3736)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3027)، وابن حبان (5294)، والبيهقي في "السنن" 7/ 261، والبغوي (2314).
وسيرد برقم (5367) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، به، بلفظ: "أجيبوا الدعوة إذا دُعِيتم"، ويأتي تمام تخريجه عن نافع هناك.
وسيأتي بالأرقام (4730) و (4949) و (4950) و (5263) و (5367) و (6108) من طريق نافع، و (4951) من طريق محمد بن سيرين، و (5365) و (6106) من طريق مجاهد، ثلاثتهم عن ابن عمر.
وقوله: "إلى وليمة"، أي: طعام العرس، فليأتها، أي: وجوباً عند كثير إذا لم يكن هناك مانع شرعي.
(1) في هامش (س) و (ص): أو للوفد، نسخة.
(2) في (ظ 14): هذا.
(3) في (م) ونسخة الشيخ أحمد شاكر: لرسول الله.
(4) في هامش (س) و (ص): وتبعث، نسخة.
= يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 546، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (5173)، ومسلم (1429) (96)، وأبو داود (3736)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3027)، وابن حبان (5294)، والبيهقي في "السنن" 7/ 261، والبغوي (2314).
وسيرد برقم (5367) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، به، بلفظ: "أجيبوا الدعوة إذا دُعِيتم"، ويأتي تمام تخريجه عن نافع هناك.
وسيأتي بالأرقام (4730) و (4949) و (4950) و (5263) و (5367) و (6108) من طريق نافع، و (4951) من طريق محمد بن سيرين، و (5365) و (6106) من طريق مجاهد، ثلاثتهم عن ابن عمر.
وقوله: "إلى وليمة"، أي: طعام العرس، فليأتها، أي: وجوباً عند كثير إذا لم يكن هناك مانع شرعي.
(1) في هامش (س) و (ص): أو للوفد، نسخة.
(2) في (ظ 14): هذا.
(3) في (م) ونسخة الشيخ أحمد شاكر: لرسول الله.
(4) في هامش (س) و (ص): وتبعث، نسخة.
৪৭১৩ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ থেকে, নাফি আমাকে ইবনে উমর থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর (রা.) রেশমি বা কারুকার্যখচিত একটি পোশাক বিক্রি হতে দেখলেন। তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: আপনি যদি এটি ক্রয় করতেন, তবে জুমার দিন অথবা প্রতিনিধি দলের সাথে সাক্ষাতের সময় এটি পরিধান করতে পারতেন (১)? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এটি কেবল সেই ব্যক্তিই পরিধান করে যার (পরকালে) কোনো অংশ নেই"। তিনি (ইবনে উমর) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সেই ধরনের কয়েকটি পোশাক উপহার হিসেবে আসলো। তিনি উমরের নিকট তার একটি পোশাক পাঠালেন। উমর (রা.) বললেন: আমি আপনার থেকে যা বলার ছিল তা বলতে শুনেছি, অথচ আপনি এটি আমার কাছে পাঠালেন? তিনি বললেন: "আমি এটি তোমার কাছে কেবল এইজন্যই পাঠিয়েছি যাতে তুমি তা বিক্রি করতে পারো"।--------------------------------------------
= ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এই সনদে।
এটি "মুওয়াত্তা মালিক" ২/ ৫৪৬-এ রয়েছে, এবং মালিকের সূত্রে এটি বুখারি (৫১৭৩), মুসলিম (১৪২৯) (৯৬), আবু দাওদ (৩৭৩৬), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩০২৭), ইবনে হিব্বান (৫২৯৪), বায়হাকি "আস-সুনান" ৭/ ২৬১ এবং বাগাভি (২৩১৪) বর্ণনা করেছেন।
এটি ৫৩৬৭ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি থেকে এই শব্দে আসবে: "যখন তোমাদের দাওয়াত দেওয়া হয় তখন দাওয়াত কবুল করো", এবং সেখানে নাফি থেকে এর পূর্ণ তাখরিজ আসবে।
এটি ৪৭৩০, ৪৯৪৯, ৪৯৫০, ৫২৬৩, ৫৩৬৭ এবং ৬১০৮ নম্বরে নাফির সূত্রে, এবং ৪৯৫১ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের সূত্রে এবং ৫৩৬৫ ও ৬১০৬ নম্বরে মুজাহিদের সূত্রে আসবে; তারা তিনজনই ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর বাণী: "ওয়ালিমাতে", অর্থাৎ: বিয়ের খাবারে, "সে যেন তাতে আসে", অর্থাৎ: অনেক আলিমের নিকট এটি ওয়াজিব যদি কোনো শারয়ি বাধা না থাকে।
(১) (সীন) ও (সাদ) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায়: অথবা প্রতিনিধি দলের জন্য, একটি পাঠভেদ।
(২) (জা ১৪)-এ: এটি।
(৩) (মীম) এবং শেখ আহমদ শাকিরের কপিতে: আল্লাহর রাসূলের নিকট।
(৪) (সীন) ও (সাদ) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায়: এবং আপনি পাঠাচ্ছেন, একটি পাঠভেদ।
= ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এই সনদে।
এটি "মুওয়াত্তা মালিক" ২/ ৫৪৬-এ রয়েছে, এবং মালিকের সূত্রে এটি বুখারি (৫১৭৩), মুসলিম (১৪২৯) (৯৬), আবু দাওদ (৩৭৩৬), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩০২৭), ইবনে হিব্বান (৫২৯৪), বায়হাকি "আস-সুনান" ৭/ ২৬১ এবং বাগাভি (২৩১৪) বর্ণনা করেছেন।
এটি ৫৩৬৭ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি থেকে এই শব্দে আসবে: "যখন তোমাদের দাওয়াত দেওয়া হয় তখন দাওয়াত কবুল করো", এবং সেখানে নাফি থেকে এর পূর্ণ তাখরিজ আসবে।
এটি ৪৭৩০, ৪৯৪৯, ৪৯৫০, ৫২৬৩, ৫৩৬৭ এবং ৬১০৮ নম্বরে নাফির সূত্রে, এবং ৪৯৫১ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের সূত্রে এবং ৫৩৬৫ ও ৬১০৬ নম্বরে মুজাহিদের সূত্রে আসবে; তারা তিনজনই ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর বাণী: "ওয়ালিমাতে", অর্থাৎ: বিয়ের খাবারে, "সে যেন তাতে আসে", অর্থাৎ: অনেক আলিমের নিকট এটি ওয়াজিব যদি কোনো শারয়ি বাধা না থাকে।
(১) (সীন) ও (সাদ) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায়: অথবা প্রতিনিধি দলের জন্য, একটি পাঠভেদ।
(২) (জা ১৪)-এ: এটি।
(৩) (মীম) এবং শেখ আহমদ শাকিরের কপিতে: আল্লাহর রাসূলের নিকট।
(৪) (সীন) ও (সাদ) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায়: এবং আপনি পাঠাচ্ছেন, একটি পাঠভেদ।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 334)