أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، يُقَالُ: هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى تُبْعَثَ إِلَيْهِ " (1).
4659 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ فَيَجْلِسَ فِيهِ، وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 237، وهناد في "الزهد" (364)، وابن ماجه (4270)، والترمذي (1072)، والنسائي في "الكبرى" (2198)، وفي "المجتبى" 4/ 107، وابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 104 من طرق، عن عبيد الله، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه هناد في "الزهد" (365)، والطيالسي (1832)، وأبو يعلى (5830)، الطبراني "الصغير" (930)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 48 - 49 من طرق عن نافع، به.
وأخرجه عبد الرزاق (6745)، ومن طريقه عبد بن حميد (730)، ومسلم (2866) (66)، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (49) عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر.
وسيأتي (5119) و (5234) و (5926) و (6059).
وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، والبراء بن عازب، وعائشة أم المؤمنين، وسترد أحاديثهم على التوالي 2/ 364 و 3/ 3 - 4 و 3/ 126 و 3/ 346 و 4/ 287 و 6/ 139 - 140.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. =
জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত, আর যদি সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হয় তবে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত, বলা হয়: "এটিই তোমার ঠিকানা যতক্ষণ না আল্লাহ তোমাকে পুনরুত্থিত করে এর দিকে নিয়ে যান।" (১)।
৪৬৫৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন নাফি‘, ইবনে উমর (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যেন অন্য কোনো ব্যক্তিকে তার বসার জায়গা থেকে উঠিয়ে দিয়ে সেখানে নিজে না বসে, বরং তোমরা স্থান প্রশস্ত করো এবং জায়গা ছেড়ে দাও।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১৩/২৩৭, হান্নাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (৩৬৪), ইবনে মাজাহ (৪২৭০), তিরমিযী (১০৭২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২১৯৮) এবং 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৪/১০৭, এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে ১৪/১০৪-এ বিভিন্ন সূত্রে উবায়দুল্লাহ থেকে এই সানাদে। এবং তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন হান্নাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (৩৬৫), তায়ালিসি (১৮৩২), আবু ইয়ালা (৫৮৩০), তাবারানি 'আস-সাগীর' গ্রন্থে (৯৩০), এবং খতিব 'তারিখে বাগদাদ' গ্রন্থে ৮/৪৮-৪৯-এ নাফি‘ থেকে বিভিন্ন সূত্রে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৬৭৪৫), এবং তাঁর সূত্র ধরে আবদ ইবনে হুমাইদ (৭৩০), মুসলিম (২৮৬৬) (৬৬), এবং বায়হাকী 'ইসবাতু আযাবিল কবুর' গ্রন্থে (৪৯) মা‘মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে।
এবং এটি সামনে আসবে (৫১১৯), (৫২৩৪), (৫৯২৬) এবং (৬০৫৯) নং-এ।
এবং এই বিষয়ে আবু হুরায়রা, আবু সাঈদ আল-খুদরী, আনাস ইবনে মালিক, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, বারা ইবনে আযিব এবং উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা রয়েছে, এবং তাঁদের হাদিসগুলো পর্যায়ক্রমে সামনে আসবে ২/৩৬৪, ৩/৩-৪, ৩/১২৬, ৩/৩৪৬, ৪/২৮৭ এবং ৬/১৩৯-১৪০ পৃষ্ঠায়।
(২) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, উবায়দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরি, এবং নাফি‘: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 284)