৪৬১৩ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ থেকে (১), নাফে‘ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: {যেদিন মানুষ বিশ্বজগতের প্রতিপালকের জন্য দাঁড়াবে} [আল-মুতাফিফীন: ৬], "সে তার ঘামের মধ্যে তার কানদ্বয়ের অর্ধেক পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকবে" (২)।--------------------------------------------
= এরপর হাফেজ (ইবনে হাজার) এ বিষয়ে ইমামগণের মতপার্থক্য উল্লেখ করেছেন, তারপর বলেছেন: দলিলসমূহের মধ্যে সমন্বয় সাধনের লক্ষ্যে, (নামাজের) নিষেধকে কারণহীন নামাজের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য ধরা হবে এবং কারণসম্পন্ন নামাজকে তা থেকে বিশেষায়িত (ব্যতিক্রম) করা হবে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
তাঁর উক্তি: "সূর্যের ভ্রু", হাফেজ ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে (৬/৩৪০) বলেছেন: এটি সূর্যের চাকতির সেই প্রান্ত যা সূর্যোদয়ের সময় প্রকাশ পায় এবং সূর্যাস্তের সময় অবশিষ্ট থাকে।
আর শয়তানের দুই শিং: তার মাথার দুই পাশ। বলা হয়ে থাকে যে, সে সূর্যোদয়ের স্থানের সমান্তরালে দাঁড়িয়ে থাকে যাতে যখন সূর্য উদিত হয়, তখন তা তার মাথার দুই পাশের মাঝখানে থাকে, যাতে সূর্যপূজারীরা যখন সূর্যকে সিজদা করে তখন তা যেন শয়তানের প্রতি নিপতিত হয়; সূর্যাস্তের সময়ও অনুরূপ হয়... এবং এর ওপর ভিত্তি করে তাঁর উক্তি: "শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখানে উদিত হয়", অর্থাৎ: যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের সময় তা দেখছে তার সাপেক্ষে; যদি সে শয়তানকে দেখতে পেত তবে তাকে সূর্যের কাছে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখত।
(১) পান্ডুলিপি (ম)-তে এটি পরিবর্তিত হয়ে "আব্দুল্লাহ" হয়ে গেছে।
(২) এর সানাদ বা বর্ণনাপরম্পরা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৮৬২) (৬০), আন-নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (১১৬৫৬), আত-তাবারী তাঁর ‘তাফসীর’-এ (৩০/৯৩), এবং ইবনে হিব্বান (৭৩৩২) ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সানাদে।
এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবারী তাঁর ‘তাফসীর’-এ (৩০/৯৪) মিহরান থেকে, আল-উমারী থেকে, এই একই সূত্রে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (৭৬৩), আল-বুখারী (৪৯৩৮), মুসলিম (২৮৬২) (৬০), আন-নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (১১৬৫৬), আত-তাবারী তাঁর ‘তাফসীর’-এ (৩০/৯২, ৯৪), ইবনে আদী (১/১৮০), আল-বাইহাকী ‘আশ-শুআব’ গ্রন্থে (২৫৭), এবং আল-বাগাওয়ী তাঁর ‘তাফসীর’-এ (৭/২১৯) বিভিন্ন সূত্রে নাফে‘ থেকে।
তাদের কারো কারো বর্ণনায় "কিয়ামতের দিন" শব্দটির অতিরিক্ত উল্লেখ রয়েছে। এটি বর্ণনা নম্বর (৫৩১৮)-তে আসবে।
এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক তাঁর ‘তাফসীর’-এ (২/৩৫৫) আয-যুহরী থেকে, সালেম থেকে... থেকে।