4612 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، أَخْبَرَنِي ابْنُ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَتَحَرَّوْا بِصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبَهَا، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، فَإِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ، فَلَا تُصَلُّوا حَتَّى تَبْرُزَ، وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ، فَلَا تُصَلُّوا (2) حَتَّى تَغِيبَ " (3).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1080) (5)، والنسائي 4/ 134 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة مختصراً 3/ 85، ومسلم (1080) (5)، وابن حبان (3451) من طريق عبد الله بن نمير، ومسلم (1080) (4) من طريق أبي أسامة، وابن خزيمة (1913) من طريق عبد الوهاب، ثلاثتهم، عن عبيد الله، به.
وعند مسلم وابن حبان: "فاقدروا له ثلاثين"، وانظر (5294).
وقد سلف برقم (4488).
وقوله: "ليلة تسع وعشرين"، قال السندي: كأن المراد بها ليلة يتم بها تسع وعشرون وهي ليلة ثلاثين وفي رواية: "وإذا كان شعبان تسعاً وعشرين، نظر له، فإن رئي، فذاك، وإن لم يُرَ ولم يَحُل دون منظره سحاب ولا قترة أصبح مفطراً، وإن حال، أصبح صائماً". وواه أبو داود (2320) وهي أظهر.
(2) في (ص): فلا تصلوها.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام بن عروة: هو ابن الزبير.
وأخرجه البخاري (582) و (583)، والنسائي في "الكبرى" (1550) و (1551)، وفي "المجتبى" 1/ 279، وابن خزيمة (1273)، وابن حبان (1567) =
= وأخرجه مسلم (1080) (5)، والنسائي 4/ 134 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة مختصراً 3/ 85، ومسلم (1080) (5)، وابن حبان (3451) من طريق عبد الله بن نمير، ومسلم (1080) (4) من طريق أبي أسامة، وابن خزيمة (1913) من طريق عبد الوهاب، ثلاثتهم، عن عبيد الله، به.
وعند مسلم وابن حبان: "فاقدروا له ثلاثين"، وانظر (5294).
وقد سلف برقم (4488).
وقوله: "ليلة تسع وعشرين"، قال السندي: كأن المراد بها ليلة يتم بها تسع وعشرون وهي ليلة ثلاثين وفي رواية: "وإذا كان شعبان تسعاً وعشرين، نظر له، فإن رئي، فذاك، وإن لم يُرَ ولم يَحُل دون منظره سحاب ولا قترة أصبح مفطراً، وإن حال، أصبح صائماً". وواه أبو داود (2320) وهي أظهر.
(2) في (ص): فلا تصلوها.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام بن عروة: هو ابن الزبير.
وأخرجه البخاري (582) و (583)، والنسائي في "الكبرى" (1550) و (1551)، وفي "المجتبى" 1/ 279، وابن خزيمة (1273)، وابن حبان (1567) =
৪৬১২ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে উমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সালাতের জন্য সূর্যোদয় কিংবা সূর্যাস্তের সময় অনুসন্ধান করো না, কারণ তা শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে উদিত হয়। সুতরাং যখন সূর্যের উপরিভাগ প্রকাশ পায়, তখন সেটি পুরোপুরি উদিত না হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করো না; আর যখন সূর্যের উপরিভাগ অদৃশ্য হয়ে যায়, তখন সেটি পুরোপুরি ডুবে না যাওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করো না (২)।" (৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (১০৮০) (৫), এবং নাসায়ি ৪/১৩৪ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ সংক্ষেপে ৩/৮৫, মুসলিম (১০৮০) (৫), এবং ইবনে হিব্বান (৩৪৫১) আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর মুসলিম (১০৮০) (৪) আবু উসামার সূত্রে, এবং ইবনে খুজাইমাহ (১৯১৩) আব্দুল ওয়াহহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই উবাইদুল্লাহর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিম ও ইবনে হিব্বানের নিকট রয়েছে: "তার জন্য ত্রিশ নির্ধারণ করো", এবং দেখুন (৫২৯৪)।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর কথা: "ঊনত্রিশতম রাত", আস-সিন্দি বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য সম্ভবত এমন রাত যার মাধ্যমে ঊনত্রিশ পূর্ণ হয়, আর তা হলো ত্রিশতম রাত। এক বর্ণনায় আছে: "আর যখন শাবান ঊনত্রিশ দিন হবে, তখন তার (চাঁদের) জন্য লক্ষ্য করা হবে, যদি দেখা যায় তবে তো হলোই, আর যদি দেখা না যায় এবং তার দর্শনে কোনো মেঘ বা ধুলিকণা বাধা না হয়ে দাঁড়ায়, তবে সে রোজা ছাড়া ভোর করবে; আর যদি কোনো বাধা থাকে, তবে সে রোজা রাখা অবস্থায় ভোর করবে।" আবু দাউদ (২৩২০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটিই অধিক স্পষ্ট।
(২) (সদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমরা তা (সালাত) আদায় করো না।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং হিশাম ইবনে উরওয়াহ হলেন ইবনে আজ-যুবাইর।
এটি বুখারি (৫৮২) ও (৫৮৩), নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৫৫০) ও (১৫৫১), এবং "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ১/২৭৯, ইবনে খুজাইমাহ (১২৭৩), এবং ইবনে হিব্বান (১৫৬৭) বর্ণনা করেছেন।
= এবং এটি মুসলিম (১০৮০) (৫), এবং নাসায়ি ৪/১৩৪ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ সংক্ষেপে ৩/৮৫, মুসলিম (১০৮০) (৫), এবং ইবনে হিব্বান (৩৪৫১) আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর মুসলিম (১০৮০) (৪) আবু উসামার সূত্রে, এবং ইবনে খুজাইমাহ (১৯১৩) আব্দুল ওয়াহহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই উবাইদুল্লাহর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিম ও ইবনে হিব্বানের নিকট রয়েছে: "তার জন্য ত্রিশ নির্ধারণ করো", এবং দেখুন (৫২৯৪)।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর কথা: "ঊনত্রিশতম রাত", আস-সিন্দি বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য সম্ভবত এমন রাত যার মাধ্যমে ঊনত্রিশ পূর্ণ হয়, আর তা হলো ত্রিশতম রাত। এক বর্ণনায় আছে: "আর যখন শাবান ঊনত্রিশ দিন হবে, তখন তার (চাঁদের) জন্য লক্ষ্য করা হবে, যদি দেখা যায় তবে তো হলোই, আর যদি দেখা না যায় এবং তার দর্শনে কোনো মেঘ বা ধুলিকণা বাধা না হয়ে দাঁড়ায়, তবে সে রোজা ছাড়া ভোর করবে; আর যদি কোনো বাধা থাকে, তবে সে রোজা রাখা অবস্থায় ভোর করবে।" আবু দাউদ (২৩২০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটিই অধিক স্পষ্ট।
(২) (সদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমরা তা (সালাত) আদায় করো না।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং হিশাম ইবনে উরওয়াহ হলেন ইবনে আজ-যুবাইর।
এটি বুখারি (৫৮২) ও (৫৮৩), নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৫৫০) ও (১৫৫১), এবং "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ১/২৭৯, ইবনে খুজাইমাহ (১২৭৩), এবং ইবনে হিব্বান (১৫৬৭) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 226)