এবং তিনি 'আরাইয়া' (গাছের ফল অনুমান করে বিক্রি) এর ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছেন (১)।
৪৫৯১ - আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তাঁদের দুইজনের মাঝে সালেম রয়েছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমুআর পর দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। ইসমাইল আশ-শাইবানী: তিনি হলেন ইবনে ইব্রাহিম, আবু যুরআ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যেমনটি ইবনে আবি হাতেম "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" ২/১৫৫-এ উল্লেখ করেছেন। আল-মিযযি তাঁর নাম ইব্রাহিম বিন ইসমাইল বলেছেন এবং বলেছেন: তাঁকে ইসমাইল বিন ইব্রাহিম আস-সুলামী বলা হয়, আবার শাইবানীও বলা হয়, তিনি হিজাযী, তিনি ইবনে আব্বাস ও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন... মুহাম্মদ বিন ইসহাক বলেন: আমাদের কাছে আব্বাস বিন আব্দুল্লাহ বিন মাবাদ বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন ইব্রাহিম থেকে, এবং তিনি একজন নেককার লোক ছিলেন। আবু হাতেম বলেন: মাজহুল (অপরিচিত)। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: এটি অসম্ভব নয় যে আব্বাস যাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন সেই ইসমাইল বিন ইব্রাহিম শাইবানী এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনাকারী ইসমাইল সুলামী ভিন্ন ব্যক্তি; কারণ আবু হাতেম আর-রাযী এবং ইবনে হিব্বান "আস-সিকাত"-এ তাঁদের মাঝে পার্থক্য করেছেন, তবে ইমাম বুখারী তাঁর "তারিখ"-এ তাঁদের দুজনকে এক করে ফেলেছেন এবং মিযযি তাঁকে অনুসরণ করেছেন।
আমরা বলি: অতঃপর হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তাজিল" এর ৩৪ পৃষ্ঠায় তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি যে "আত-তাহযীব" এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—এই বিষয়টি তাঁর নজর এড়িয়ে গেছে।
এবং ইমাম শাফিঈ এটি তাঁর "মুসনাদ" ২/১৫০ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২৯ গ্রন্থে সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শাইবা ৭/১৩১ গ্রন্থে ইসমাইল বিন ইব্রাহিম—যিনি ইবনে উলাইয়া নামে পরিচিত—তাঁর সূত্রে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ ৪৪৯০ নম্বর ক্রমিকে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনা এবং আমর: তিনি হলেন মক্কী ইবনে দীনার। =