عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوْتَرَ عَلَى الْبَعِيرِ (1).
4531 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ (2)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ تَلَقِّي السِّلَعِ (3) حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا الْأَسْوَاقُ، وَنَهَى عَنِ النَّجْشِ، وَقَالَ: " لَا يَبِعْ (4) بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ "، وَكَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ، جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ (5).--------------------------------------------
(1) هو مكرر (4519) سنداً ومتناً.
(2) في (ظ 14) و (ق): قال: حدثنا مالك، وفي (ظ 1): عن مالك.
(3) في هامش (س) و (ص): الركبان والسلع.
(4) في (ظ 14): لا يبيع. وأشار إليها السندي.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقوله: نهى عن تلقي السلع حتى يُهْبَطَ بها الأسواق:
أخرجه مسلم (1517) (14) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2165)، وأبو داود (3436)، والدارمي 2/ 255، وابن حبان (4959)، والبيهقي 5/ 347 من طرق، عن مالك، به.
وبنحوه أخرجه ابنُ ماجه (2179)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 7، 8، وابن حبان (4962) من طرق، عن نافع، به.
وأخرجه الطيالسي (1930)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 8 من طريق مسلم الخبّاط، وابنُ أبي شيبة 6/ 398، والطبراني في "الكبير" (13546) من طريق مجاهد، كلاهما عن ابن عمر، به.
وسيرد (4708) (4738) (5010) (5652) (6282) (6417) (6451).
وذكرنا شواهده عند حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (4096). =
4531 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ (2)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ تَلَقِّي السِّلَعِ (3) حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا الْأَسْوَاقُ، وَنَهَى عَنِ النَّجْشِ، وَقَالَ: " لَا يَبِعْ (4) بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ "، وَكَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ، جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ (5).--------------------------------------------
(1) هو مكرر (4519) سنداً ومتناً.
(2) في (ظ 14) و (ق): قال: حدثنا مالك، وفي (ظ 1): عن مالك.
(3) في هامش (س) و (ص): الركبان والسلع.
(4) في (ظ 14): لا يبيع. وأشار إليها السندي.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقوله: نهى عن تلقي السلع حتى يُهْبَطَ بها الأسواق:
أخرجه مسلم (1517) (14) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2165)، وأبو داود (3436)، والدارمي 2/ 255، وابن حبان (4959)، والبيهقي 5/ 347 من طرق، عن مالك، به.
وبنحوه أخرجه ابنُ ماجه (2179)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 7، 8، وابن حبان (4962) من طرق، عن نافع، به.
وأخرجه الطيالسي (1930)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 8 من طريق مسلم الخبّاط، وابنُ أبي شيبة 6/ 398، والطبراني في "الكبير" (13546) من طريق مجاهد، كلاهما عن ابن عمر، به.
وسيرد (4708) (4738) (5010) (5652) (6282) (6417) (6451).
وذكرنا شواهده عند حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (4096). =
ইবনে উমর হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উটের পিঠে বিতর নামাজ আদায় করেছেন (১)।
৪৫৩১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক (২), তিনি নাফে' হতে, তিনি ইবনে উমর হতে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পণ্যদ্রব্য (৩) বাজারে পৌঁছানোর পূর্বেই পথে এগিয়ে গিয়ে তা ক্রয় করতে নিষেধ করেছেন এবং নাজাশ (প্রতারণামূলক দর বৃদ্ধি) করতে নিষেধ করেছেন। আর তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন অন্যের কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা না করে।" আর যখন তাঁর সফরের তাড়া থাকত, তখন তিনি মাগরিব ও এশার নামাজ একত্রে আদায় করতেন (৫)।--------------------------------------------
(১) এটি সনদ এবং মতন উভয় দিক থেকে (৪৫১৯) নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(২) (জা ১৪) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মালিক বর্ণনা করেছেন, এবং (জা ১) এ আছে: মালিক হতে।
(৩) (সিন) এবং (সদ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আরোহী দল এবং পণ্যদ্রব্য।
(৪) (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে 'লা ইয়াবি' শব্দে ইয়া (ي) সহ বর্ণিত হয়েছে। সিন্দি এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
(৫) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং তাঁর বাণী: পণ্যদ্রব্য বাজারে পৌঁছানোর পূর্বেই তা গ্রহণ (ক্রয়) করতে নিষেধ করেছেন:
এটি মুসলিম (১৫১৭) (১৪) আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (২১৬৫), আবু দাউদ (৩৪৩৬), দারেমী ২/২৫৫, ইবনে হিব্বান (৪৯৫৯) এবং বায়হাকী ৫/৩৪৭ বিভিন্ন সূত্রে মালিক হতে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি ইবনে মাজাহ (২১৭৯), তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/৭, ৮ এবং ইবনে হিব্বান (৪৯৬২) বিভিন্ন সূত্রে নাফে' হতে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (১৯৩০), তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/৮ মুসলিম আল-খাব্বাতের সূত্রে এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৬/৩৯৮, তাবারানি "আল-কাবীর" (১৩৫৪৬) মুজাহিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইবনে উমর হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আসবে (৪৭০৮) (৪৭৩৮) (৫০১০) (৫৬৫২) (৬২৮২) (৬৪১৭) (৬৪৫১)।
এবং আমরা এর শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের পূর্ববর্তী হাদীস নং (৪০৯৬) এর নিকট উল্লেখ করেছি। =
৪৫৩১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক (২), তিনি নাফে' হতে, তিনি ইবনে উমর হতে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পণ্যদ্রব্য (৩) বাজারে পৌঁছানোর পূর্বেই পথে এগিয়ে গিয়ে তা ক্রয় করতে নিষেধ করেছেন এবং নাজাশ (প্রতারণামূলক দর বৃদ্ধি) করতে নিষেধ করেছেন। আর তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন অন্যের কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা না করে।" আর যখন তাঁর সফরের তাড়া থাকত, তখন তিনি মাগরিব ও এশার নামাজ একত্রে আদায় করতেন (৫)।--------------------------------------------
(১) এটি সনদ এবং মতন উভয় দিক থেকে (৪৫১৯) নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(২) (জা ১৪) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মালিক বর্ণনা করেছেন, এবং (জা ১) এ আছে: মালিক হতে।
(৩) (সিন) এবং (সদ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আরোহী দল এবং পণ্যদ্রব্য।
(৪) (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে 'লা ইয়াবি' শব্দে ইয়া (ي) সহ বর্ণিত হয়েছে। সিন্দি এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
(৫) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং তাঁর বাণী: পণ্যদ্রব্য বাজারে পৌঁছানোর পূর্বেই তা গ্রহণ (ক্রয়) করতে নিষেধ করেছেন:
এটি মুসলিম (১৫১৭) (১৪) আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (২১৬৫), আবু দাউদ (৩৪৩৬), দারেমী ২/২৫৫, ইবনে হিব্বান (৪৯৫৯) এবং বায়হাকী ৫/৩৪৭ বিভিন্ন সূত্রে মালিক হতে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি ইবনে মাজাহ (২১৭৯), তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/৭, ৮ এবং ইবনে হিব্বান (৪৯৬২) বিভিন্ন সূত্রে নাফে' হতে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (১৯৩০), তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/৮ মুসলিম আল-খাব্বাতের সূত্রে এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৬/৩৯৮, তাবারানি "আল-কাবীর" (১৩৫৪৬) মুজাহিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইবনে উমর হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আসবে (৪৭০৮) (৪৭৩৮) (৫০১০) (৫৬৫২) (৬২৮২) (৬৪১৭) (৬৪৫১)।
এবং আমরা এর শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের পূর্ববর্তী হাদীস নং (৪০৯৬) এর নিকট উল্লেখ করেছি। =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 126)