৪৪৬৫ - আমাদের নিকট মুতামির বর্ণনা করেছেন ওবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কদু (শুকনো লাউয়ের খোল) এবং আল-মুজাফফাত (আলকাতরা বা পিচ মাখানো পাত্রে) নাবীয তৈরি করতে নিষেধ করেছেন (১)।--------------------------------------------
= এবং ১/ ৩৯০, ইবনে হিব্বান (৩২০২) (৩২০৩) (৩২০৪), বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ২/ ৩২৬-এ, এবং বাগভী ‘শারহুস সুন্নাহ’ (৪৪৭)-এ একাধিক সূত্রে নাফি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁরা ফজল বিন আব্বাসের কথা উল্লেখ করেননি।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৯৭), (১১৬৭) ও (১৫৯৮), মুসলিম (১৩২৯), (৩৯২) ও (৩৯৪), নাসাঈ ২/ ৩৩ ও ৫/ ২১৭ ও ২১৮, তহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/ ৩৮৯-৩৯০ ও ১/ ৩৯০-এ, দারাকুতনী ২/ ৫১, এবং ইবনে আদী ২/ ৬৬০ (সংক্ষেপে) ও ২/ ৮২৬-এ একাধিক সূত্রে ইবনে উমর থেকে, তবে তাঁরা ফজল বিন আব্বাসের কথা উল্লেখ করেননি।
হাফিয (ইবনে হাজার) ‘আল-ফাতহ’ ৩/ ৪৬৮-এ বলেছেন: ফজল তাঁদের সঙ্গে ছিলেন বলে প্রমাণিত নয়, কেবল একটি শায (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা ব্যতীত।
আমরা বলি: অর্থাৎ এই বর্ণনাটি। আর ইতিপূর্বে ফজল বিন আব্বাসের হাদীসে (১৭৯৫ নং) কাবার ভেতরে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায় না করার বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
হাফিয (ইবনে হাজার) ‘আল-ফাতহ’ ৩/ ৪৬৮-৪৬৯-এ অস্বীকৃতি ও স্বীকৃতিমূলক উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় সাধন করেছেন।
তাঁর উক্তি: ‘আজাফা আলাইহিমুল বাব’ অর্থাৎ, তিনি তাদের ওপর দরজাটি বন্ধ করে দিলেন। আর বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: ‘অতঃপর তারা তাদের ওপর তা বন্ধ করে দিলেন’।
সিন্ধী বলেছেন: ‘বিলালার’ শব্দটি নাসাব (যবর) সহকারে হওয়ার কারণ হলো এটি ‘কানা’-এর খবর, আর এর ইসম (উদ্দেশ্য) হলো: ‘যাঁর সাথে আমার প্রথম দেখা হয়েছে’। কিছু পাণ্ডুলিপিতে এটি রাফা (পেশ) সহকারে আছে এই ভিত্তিতে যে ‘প্রথম’ শব্দটি নাসাব হয়ে ‘কানা’-এর খবর হবে, অথবা ‘কানা’-এর মধ্যে ‘দমীরে শান’ (অবস্থা জ্ঞাপক সর্বনাম) উহ্য আছে। আবার এমনটিও হতে পারে যে নাসাব (যবর) যুক্ত শব্দটিকে রাফা (পেশ)-এর আকৃতিতে লেখা হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। মুতামির: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আত-তাইমী। ওবায়দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমারী।
এটি ইবনে আবী শাইবা ৮/ ১১৭-এ আবু উসামার সূত্রে ওবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। =