4415 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَتَدْرُونَ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ "، قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " الْمَنِيحَةُ، أَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ (1) أَخَاهُ الدِّرْهَمَ، أَوْ ظَهْرَ الدَّابَّةِ، أَوْ لَبَنَ الشَّاةِ، أَوْ لَبَنَ الْبَقَرَةِ " (2).--------------------------------------------
= بُقِر، أي: شُقَّ وفُتِح.
فلاكتها، أي: مضغتها.
(1) لفظ: "أحدكم" ليس في (س).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل إبراهيم الهجري، وهو أبو إسحاق بن مسلم، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، عفّان: هو ابن مسلم الصفّار، وشعبة: هو ابن الحجاج، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي.
وأخرجه أبو يعلى (5121)، والشاشي (742) من طريقين عن إبراهيم الهجري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (947) "زوائد" عن عمرو (كذا) بن يحيى الأُبُلِّي، حدثنا حفص بن جميع، عن سماك، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن عبد الله مرفوعاً بلفظ: "أي الصدقة أفضل؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "أن يمنح الرجل أخاه الدراهم أو ظهر الدابة". قال البزار: لا نقلم رواه هكذا إلا حفص، ولم نسمعه إلا من عمرو (كذا).
قلنا: عمرو بن يحيى صوابه: عمر بن يحيى الأُبُلِّي، ذكره الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" 4/ 338، وذكر أن ابن عدي أورده في ترجمة جارية بن هرم، وأنه سرق حديث يحيى بن بسطام. وهو في "ضعفاء" ابن عدي 2/ 597، وورد اسمه على الصواب في "تهذيب الكمال" 7/ 6 في الرواة عن حفص بن جميع العجلي الكوفي، وحفص هذا ضعيف، فيما قال أبو زرعة وأبو حاتم، وقال ابن =
৪৪১৫ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম আল-হাজারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আল-আহওয়াসকে আব্দুল্লাহর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "তোমরা কি জানো কোন সদকা (দান) সবচেয়ে উত্তম?" তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "মানিহা (উপহার বা ব্যবহারের জন্য দান); তা হলো তোমাদের কেউ তার ভাইকে দিরহাম প্রদান করবে, অথবা সওয়ারির পিঠ (ব্যবহার করতে দেবে), অথবা বকরির দুধ, অথবা গরুর দুধ (প্রদান করবে)।"--------------------------------------------
= বিদীর্ণ করা হয়েছে, অর্থাৎ: বিদীর্ণ করা হয়েছে এবং উন্মুক্ত করা হয়েছে।
সেটি চিবিয়েছে, অর্থাৎ: তা চিবিয়েছে।
(১) 'আহাদুকুম' (তোমাদের কেউ) শব্দটি (স) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), এবং ইবরাহীম আল-হাজারীর কারণে এই সনদটি যঈফ (দুর্বল), তিনি হলেন আবু ইসহাক বিন মুসলিম; আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনে আল-হাজ্জাজ, আর আবু আল-আহওয়াস: তিনি হলেন আওফ বিন মালিক বিন নাদলাহ আল-জুশামি।
আবু ইয়ালা (৫১২১) এবং আশ-শাশী (৭৪২) ইবরাহীম আল-হাজারীর মাধ্যমে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (৯৪৭) 'যাওয়ায়েদ' গ্রন্থে আমর (এরূপই আছে) বিন ইয়াহইয়া আল-উবুল্লী থেকে বর্ণনা করেছেন, হাফস বিন জামি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা ও আসওয়াদ থেকে, তারা আব্দুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "কোন সদকা সবচেয়ে উত্তম?" তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "কোনো ব্যক্তি তার ভাইকে দিরহাম প্রদান করবে অথবা সওয়ারির পিঠ (ব্যবহার করতে দেবে)।" আল-বাযযার বলেন: হাফস ছাড়া আর কেউ এটি এভাবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই, আর আমরা এটি আমর (এরূপই আছে) ছাড়া অন্য কারো থেকে শুনিনি।
আমরা বলি: আমর বিন ইয়াহইয়ার সঠিক নাম হলো: উমর বিন ইয়াহইয়া আল-উবুল্লী, হাফেজ ইবনে হাজার 'লিসান আল-মিযান' ৪/৩৩৮-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে ইবনে আদি একে জারিয়াহ বিন হারামের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন, আর তিনি ইয়াহইয়া বিন বিসতামের হাদিস চুরি করেছেন। এটি ইবনে আদির 'দুয়াফা' ২/৫৯৭-এ রয়েছে, এবং 'তাহযীব আল-কামাল' ৭/৬-এ হাফস বিন জামি' আল-ইজলি আল-কুফি থেকে বর্ণনাকারীদের তালিকায় তার নাম সঠিকভাবে এসেছে। আর এই হাফস দুর্বল, যেমনটি আবু যুরআহ ও আবু হাতিম বলেছেন এবং ইবনে বলেছেন...

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 422)