4394 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ -، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ -، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قِتَالُ الْمُسْلِمِ أَخَاهُ كُفْرٌ، وَسِبَابُهُ فُسُوقٌ " (1).
4395 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ كَأَنَّهَا تَنْعَتُهَا لِزَوْجِهَا، أَوْ تَصِفُهَا لِزَوْجِهَا، أَوْ لِلرَّجُلِ، كَأَنَّهُ يَنْظُرُ ".
وَ " إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ، فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا، فَإِنَّ ذَلِكَ يَحْزُنُهُ ".
وَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبًا لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ أَخِيهِ - أَوْ قَالَ: مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ - لَقِيَ اللهَ عز وجل وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ "، قَالَ:--------------------------------------------
= وقوله: تخويفاً، أي: لأنها ما كانت تظهر في وقتكم إلا ما كان من نوع التخويف، فهذا بيانُ التفاوت بين الوقتين، وأن بركاته صلى الله عليه وسلم كانت فائضة على زمانه، وأن الأمر بعده قد انعكس، والله تعالى أعلم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين إن ثبت سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لهذا الحديث من أبيه، فقد سمع منه شيئاً يسيراً، شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي أبو معاوية.
وقد تقدم برقم (3957)، وبرقم (3647)، وذكرنا هناك شواهده.
৪৩৯৪ - হাসান বিন মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শায়বান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক —অর্থাৎ ইবনে উমায়ের— থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ —অর্থাৎ ইবনে মাসউদ— থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একজন মুসলমানের তার ভাইয়ের সাথে লড়াই করা কুফরি এবং তাকে গালি দেওয়া ফাসেকী।"
৪৩৯৫ - হাসান বিন মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাম্মাদ বিন যায়দ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম বিন আবি আন-নুজুদ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো নারী যেন অন্য নারীর সাথে এমনভাবে মেলামেশা বা স্পর্শ না করে যে সে তার স্বামীর কাছে ওই নারীর দৈহিক বর্ণনা দেয়, অথবা স্বামীর কাছে বা অন্য কোনো পুরুষের কাছে এমনভাবে তার বর্ণনা দেয় যেন সে তাকে সরাসরি দেখছে।"
এবং "যখন তিনজন একত্রে থাকে, তখন তাদের সঙ্গীকে বাদ দিয়ে যেন অন্য দুইজন কানাকানি না করে। কারণ এটি তাকে ব্যথিত করে।"
এবং "যে ব্যক্তি কোনো মিথ্যা শপথের ওপর কসম খাবে যেন তার মাধ্যমে তার ভাইয়ের সম্পদ আত্মসাৎ করতে পারে —অথবা তিনি বলেছেন: কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ— সে মহান আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন।" তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং তাঁর বক্তব্য: 'ভীতি প্রদর্শনের জন্য', অর্থাৎ: কারণ এটি তোমাদের সময়ে কেবল ভীতি প্রদর্শনের প্রকার হিসেবেই প্রকাশিত হতো। এটি মূলত দুই সময়ের মধ্যকার পার্থক্যের বর্ণনা। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বরকত তাঁর যুগে উপচে পড়া ছিল, কিন্তু তাঁর পরে বিষয়টি বিপরীত হয়ে গেছে। আর মহান আল্লাহ অধিক ভালো জানেন।
(১) হাদীসটি সহীহ। আর এই সনদটি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ যদি আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের তাঁর পিতা থেকে এই হাদীসটি শ্রবণ করা প্রমাণিত হয়, কেননা তিনি তাঁর থেকে সামান্য কিছু শুনেছেন। শায়বান: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী আবু মুয়াবিয়া।
এটি ইতিপূর্বে ৩৯৫৭ এবং ৩৬৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর শাহেদসমূহ (সমর্থক বর্ণনা) উল্লেখ করেছি।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 403)