إِصْبَعٍ، وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى إِصْبَعٍ، يَهُزُّهُنَّ، فَيَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ. قَالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الْحَبْرِ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (1) … } إِلَى آخِرِ الْآيَةَ [الزمر: 67] (2).--------------------------------------------
(1) في (ق) زيادة: "والسماوات مطويات بيمينه".
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبيدة السلماني: هو ابن عمرو.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 334 من طريق يونس بن محمد المؤدب، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4811)، والآجري في "الشريعة" ص 318 من طريقين عن شيبان، به.
وأخرجه البخاري (7513)، ومسلم (2786) (20) و (22)، والنسائي في "الكبرى" (11450) -وهو عنده في "التفسير" (470) -، وابن أبي عاصم في "السنة" (541)، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 78، وابن حبان (7326)، والآجري في "الشريعة" ص 318، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (706)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 334 من طريق جرير بن عبد الحميد، ومسلم (2786) (19)، والترمذي (3239)، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 77 من طريق فضيل بن عياض، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 335 من طريق عمار بن محمد، ثلاثتهم عن منصور، به. زاد فضيل بن عياض وجرير بن عبد الحميد بعد قوله: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم زادا: تعجباً مما قال الحبر: تصديقاً له. وتقدم الحديث عن هذه الزيادة في الرواية (4087).
وقد سلف برقم (3590).
(1) في (ق) زيادة: "والسماوات مطويات بيمينه".
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبيدة السلماني: هو ابن عمرو.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 334 من طريق يونس بن محمد المؤدب، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4811)، والآجري في "الشريعة" ص 318 من طريقين عن شيبان، به.
وأخرجه البخاري (7513)، ومسلم (2786) (20) و (22)، والنسائي في "الكبرى" (11450) -وهو عنده في "التفسير" (470) -، وابن أبي عاصم في "السنة" (541)، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 78، وابن حبان (7326)، والآجري في "الشريعة" ص 318، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (706)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 334 من طريق جرير بن عبد الحميد، ومسلم (2786) (19)، والترمذي (3239)، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 77 من طريق فضيل بن عياض، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 335 من طريق عمار بن محمد، ثلاثتهم عن منصور، به. زاد فضيل بن عياض وجرير بن عبد الحميد بعد قوله: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم زادا: تعجباً مما قال الحبر: تصديقاً له. وتقدم الحديث عن هذه الزيادة في الرواية (4087).
وقد سلف برقم (3590).
একটি আঙুলের ওপর, আর পানি ও মাটি একটি আঙুলের ওপর, এবং অবশিষ্ট সৃষ্টিজগত একটি আঙুলের ওপর; তিনি সেগুলোকে নাড়া দেবেন এবং বলবেন: আমিই বাদশাহ। রাবী বলেন: এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশ পাওয়া পর্যন্ত হাসলেন, ইহুদি পণ্ডিতের কথার সত্যায়নস্বরূপ। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {তারা আল্লাহকে যথাযথ মর্যাদা দেয়নি, অথচ কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী থাকবে তাঁর হাতের মুঠোয় (১) … } আয়াতের শেষ পর্যন্ত [আয-যুমার: ৬৭] (২)।--------------------------------------------
(১) (ক)-তে অতিরিক্ত রয়েছে: "আর আসমানসমূহ তাঁর ডান হাতে ভাঁজ করা থাকবে" ।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইউনুস: তিনি ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব; শায়বান: তিনি ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী; ইবরাহীম: তিনি ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী; এবং উবাইদাহ আস-সালমানী: তিনি ইবনে আমর।
এটি বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' এর ৩৩৪ পৃষ্ঠায় ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম বুখারী (৪৮১১) এবং আজুররী 'আশ-শারীআহ'-এর ৩১৮ পৃষ্ঠায় শায়বানের সূত্রে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (৭৫১৩), মুসলিম (২৭৮৬) (২০) ও (২২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১৪৫০) — যা তাঁর নিকট 'আত-তাফসীর' (৪৭০)-এ রয়েছে —, ইবনে আবী আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৫৪১), ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' পৃষ্ঠা ৭৮, ইবনে হিব্বান (৭৩২৬), আজুররী 'আশ-শারীআহ' পৃষ্ঠা ৩১৮, লালকাঈ 'শারহু উসুলিল ই'তিকাদ' (৭০৬), এবং বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৩৩৪-এ জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর মুসলিম (২৭৮৬) (১৯), তিরমিযী (৩২৩৯), ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' পৃষ্ঠা ৭৭-এ ফুযাইল ইবনে আইয়ায-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৩৩৫-এ আম্মার ইবনে মুহাম্মদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই মানসুরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ফুযাইল ইবনে আইয়ায এবং জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন' — এ কথার পর অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: ইহুদি পণ্ডিত যা বলেছে তাতে বিস্ময় প্রকাশ করে এবং তাঁর কথার সত্যায়নস্বরূপ। এই অতিরিক্ত অংশ সম্পর্কে ইতিপূর্বে (৪০৮৭) নং বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে ৩৫৯০ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) (ক)-তে অতিরিক্ত রয়েছে: "আর আসমানসমূহ তাঁর ডান হাতে ভাঁজ করা থাকবে" ।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইউনুস: তিনি ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব; শায়বান: তিনি ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী; ইবরাহীম: তিনি ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী; এবং উবাইদাহ আস-সালমানী: তিনি ইবনে আমর।
এটি বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' এর ৩৩৪ পৃষ্ঠায় ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম বুখারী (৪৮১১) এবং আজুররী 'আশ-শারীআহ'-এর ৩১৮ পৃষ্ঠায় শায়বানের সূত্রে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (৭৫১৩), মুসলিম (২৭৮৬) (২০) ও (২২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১৪৫০) — যা তাঁর নিকট 'আত-তাফসীর' (৪৭০)-এ রয়েছে —, ইবনে আবী আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৫৪১), ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' পৃষ্ঠা ৭৮, ইবনে হিব্বান (৭৩২৬), আজুররী 'আশ-শারীআহ' পৃষ্ঠা ৩১৮, লালকাঈ 'শারহু উসুলিল ই'তিকাদ' (৭০৬), এবং বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৩৩৪-এ জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর মুসলিম (২৭৮৬) (১৯), তিরমিযী (৩২৩৯), ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' পৃষ্ঠা ৭৭-এ ফুযাইল ইবনে আইয়ায-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৩৩৫-এ আম্মার ইবনে মুহাম্মদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই মানসুরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ফুযাইল ইবনে আইয়ায এবং জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন' — এ কথার পর অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: ইহুদি পণ্ডিত যা বলেছে তাতে বিস্ময় প্রকাশ করে এবং তাঁর কথার সত্যায়নস্বরূপ। এই অতিরিক্ত অংশ সম্পর্কে ইতিপূর্বে (৪০৮৭) নং বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে ৩৫৯০ নম্বরে গত হয়েছে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 378)