يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ ". ثُمَّ تَقَدَّمَ سْأَلُ (1)، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " سَلْ تُعْطَهْ، سَلْ تُعْطَهْ "، فَقَالَ فِيمَا سَأَلَ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لَا يَرْتَدُّ، وَنَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَمُرَافَقَةَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ. قَالَ: فَأَتَى عُمَرُ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ عَبْدَ اللهِ لِيُبَشِّرَهُ، فَوَجَدَ أَبَا بَكْرٍ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ قَدْ سَبَقَهُ، فَقَالَ: إِنْ فَعَلْتَ، لَقَدْ كُنْتَ سَبَّاقًا بِالْخَيْرِ (2).--------------------------------------------
(1) كذا في النسخ الخطية التي بين أيدينا، و (م)، وفي النسخة الكتانية التي اعتمدها الشيخ أحمد شاكر: يسأل، وهي التي أثبتها.
(2) حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي، وزر: هو ابن حبيش الأسدي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8417) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (16) و (5058)، وابن حبان (7067) من طريق زائدة بن قدامة، به.
وأخرجه ابن ماجه (138)، والبزار (2681)، وأبو يعلى (17) و (5059)، وابن حبان (7066) من طريق أبي بكر بن عياش، عن عاصم، به.
وأورد الهيثمي منه قوله: من سره أن يقرأ القرآن … في "مجمع الزوائد" 9/ 287 - 288 وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني، وفيه عاصم بن أبي النجود، وهو على ضعفه حسن الحديث. ولم يورد الحديث بتمامه.
وأخرجه دون ذكر الدعاء الطبراني (8414) من طريق أبي عبيدة، عن أبيه ابن مسعود، وهذا إسناد منقطع. =
(1) كذا في النسخ الخطية التي بين أيدينا، و (م)، وفي النسخة الكتانية التي اعتمدها الشيخ أحمد شاكر: يسأل، وهي التي أثبتها.
(2) حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي، وزر: هو ابن حبيش الأسدي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8417) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (16) و (5058)، وابن حبان (7067) من طريق زائدة بن قدامة، به.
وأخرجه ابن ماجه (138)، والبزار (2681)، وأبو يعلى (17) و (5059)، وابن حبان (7066) من طريق أبي بكر بن عياش، عن عاصم، به.
وأورد الهيثمي منه قوله: من سره أن يقرأ القرآن … في "مجمع الزوائد" 9/ 287 - 288 وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني، وفيه عاصم بن أبي النجود، وهو على ضعفه حسن الحديث. ولم يورد الحديث بتمامه.
وأخرجه دون ذكر الدعاء الطبراني (8414) من طريق أبي عبيدة، عن أبيه ابن مسعود، وهذا إسناد منقطع. =
"কুরআন যেভাবে অবতীর্ণ হয়েছে সেভাবে সতেজভাবে পাঠ করতে যে পছন্দ করে, সে যেন ইবনে উম্মে আবদ-এর পাঠ অনুযায়ী পাঠ করে।" অতঃপর তিনি প্রার্থনা করার জন্য সামনে অগ্রসর হলেন (১), তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতে লাগলেন: "চাও, তোমাকে দেওয়া হবে; চাও, তোমাকে দেওয়া হবে।" অতঃপর তিনি তাঁর প্রার্থনায় বললেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট এমন ঈমান প্রার্থনা করছি যা কখনো বিচ্যুত হবে না, এমন নেয়ামত যা কখনো শেষ হবে না এবং জান্নাতুল খুলদ-এর সর্বোচ্চ স্থানে আপনার নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহচর্য প্রার্থনা করছি।" তিনি বলেন: অতঃপর ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু আবদুল্লাহকে সুসংবাদ দিতে আসলেন, কিন্তু তিনি আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে তাঁর পূর্বেই সেখানে উপস্থিত পেলেন। তখন তিনি বললেন: "আপনি যদি এটি করে থাকেন, তবে আপনি সর্বদা কল্যাণের কাজে অগ্রগামী (২)।" --------------------------------------------
(১) আমাদের হস্তগত পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে। শায়খ আহমদ শাকির কর্তৃক গৃহীত কাত্তানিয়া সংস্করণে রয়েছে: 'ইয়াসআলু' (সে প্রার্থনা করছিল), যা তিনি সেখানে সাব্যস্ত করেছেন।
(২) হাদিসটি এর অন্যান্য সূত্রের (শাওয়াহিদ) কারণে সহিহ। আসিম বিন আবি আন-নুজুদ-এর কারণে এই সনদটি হাসান, আর এর অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং তারা বুখারি ও মুসলিমের রাবি। মুয়াবিয়া বিন আমর: তিনি হলেন ইবনুল মুহাল্লাব আল-আজদি; আর যায়িদা: তিনি হলেন ইবনে কুদামা আস-সাকাফি; আর যির: তিনি হলেন ইবনে হুবাইশ আল-আসাদি।
তাবারানি এটি 'আল-মুজামুল কাবীর' (৮৪১৭) গ্রন্থে মুয়াবিয়া বিন আমর-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (১৬) ও (৫০৫৮) এবং ইবনে হিব্বান (৭০৬৭) যায়িদা বিন কুদামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১৩৮), বাজজার (২৬৮১), আবু ইয়ালা (১৭) ও (৫০৫৯) এবং ইবনে হিব্বান (৭০৬৬) আবু বকর বিন আইয়াশ-এর সূত্রে আসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এর অংশবিশেষ: "যার কাছে ভালো লাগে যে সে কুরআন পড়বে..." -উক্তিটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (৯/২৮৭-২৮৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, বাজজার ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন; এতে আসিম বিন আবি আন-নুজুদ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তাঁর হাদিস হাসান। তিনি হাদিসটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেননি।
তাবারানি (৮৪১৪) দোয়াটি উল্লেখ করা ছাড়াই আবু উবাইদার সূত্রে তাঁর পিতা ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) সনদ। =
(১) আমাদের হস্তগত পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে। শায়খ আহমদ শাকির কর্তৃক গৃহীত কাত্তানিয়া সংস্করণে রয়েছে: 'ইয়াসআলু' (সে প্রার্থনা করছিল), যা তিনি সেখানে সাব্যস্ত করেছেন।
(২) হাদিসটি এর অন্যান্য সূত্রের (শাওয়াহিদ) কারণে সহিহ। আসিম বিন আবি আন-নুজুদ-এর কারণে এই সনদটি হাসান, আর এর অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং তারা বুখারি ও মুসলিমের রাবি। মুয়াবিয়া বিন আমর: তিনি হলেন ইবনুল মুহাল্লাব আল-আজদি; আর যায়িদা: তিনি হলেন ইবনে কুদামা আস-সাকাফি; আর যির: তিনি হলেন ইবনে হুবাইশ আল-আসাদি।
তাবারানি এটি 'আল-মুজামুল কাবীর' (৮৪১৭) গ্রন্থে মুয়াবিয়া বিন আমর-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (১৬) ও (৫০৫৮) এবং ইবনে হিব্বান (৭০৬৭) যায়িদা বিন কুদামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১৩৮), বাজজার (২৬৮১), আবু ইয়ালা (১৭) ও (৫০৫৯) এবং ইবনে হিব্বান (৭০৬৬) আবু বকর বিন আইয়াশ-এর সূত্রে আসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এর অংশবিশেষ: "যার কাছে ভালো লাগে যে সে কুরআন পড়বে..." -উক্তিটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (৯/২৮৭-২৮৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, বাজজার ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন; এতে আসিম বিন আবি আন-নুজুদ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তাঁর হাদিস হাসান। তিনি হাদিসটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেননি।
তাবারানি (৮৪১৪) দোয়াটি উল্লেখ করা ছাড়াই আবু উবাইদার সূত্রে তাঁর পিতা ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) সনদ। =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 288)