لَهُ ثَلَاثَةُ أَهْلِينَ: أَهْلٌ بِالْمَدِينَةِ، وَأَهْلٌ بِكَذَا، وَأَهْلٌ بِكَذَا (1).
4186 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، قَالَ حَجَّاجٌ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ: عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللهِ، وَمَا سَمَّاهُ لَنَا -، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عز وجل؟ فَقَالَ: " الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا " - قَالَ الْحَجَّاجُ: لِوَقْتِهَا - قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: " ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ " قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: " ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ "، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وسلف الكلام عليه مفصلًا برقم (4181).
وقوله في الإسناد: سمعت أبا جمرة يحدث عن أبيه، الضمير في "أبيه" لابن الأخرم لا لأبي جمرة، كما هو الظاهر، يعني أن أبا جمرة في هذه الروإية روى عن ابن الأخرم، عن أبيه، عن ابن مسعود، وقد بين ذلك الحافظ في "تعجيل المنفعة" ص 478، ونقلناه في تخريج الرواية (4181)، أما أبو التياح -الوارد في الرواية السابقة- فروى عن ابن الأخرم، عن ابن مسعود، دون زيادة: "عن أبيه". وشيخ شعبة في هذا الإسناد تقدم الكلام فيه مفصلًا في الرواية (4181).
وأخرجه الطيالسي (380) عن شعبة، عن أبي حمزة، عن رجل من طيئ، عن أبيه، عن ابن مسعود، به.
وأخرجه ابن الجعد (1335) من طريق أبي حمزة، عن رجل من طيئ، به.
وسلف بنحوه برقم (3579).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس. =
4186 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، قَالَ حَجَّاجٌ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ: عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللهِ، وَمَا سَمَّاهُ لَنَا -، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عز وجل؟ فَقَالَ: " الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا " - قَالَ الْحَجَّاجُ: لِوَقْتِهَا - قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: " ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ " قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: " ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ "، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وسلف الكلام عليه مفصلًا برقم (4181).
وقوله في الإسناد: سمعت أبا جمرة يحدث عن أبيه، الضمير في "أبيه" لابن الأخرم لا لأبي جمرة، كما هو الظاهر، يعني أن أبا جمرة في هذه الروإية روى عن ابن الأخرم، عن أبيه، عن ابن مسعود، وقد بين ذلك الحافظ في "تعجيل المنفعة" ص 478، ونقلناه في تخريج الرواية (4181)، أما أبو التياح -الوارد في الرواية السابقة- فروى عن ابن الأخرم، عن ابن مسعود، دون زيادة: "عن أبيه". وشيخ شعبة في هذا الإسناد تقدم الكلام فيه مفصلًا في الرواية (4181).
وأخرجه الطيالسي (380) عن شعبة، عن أبي حمزة، عن رجل من طيئ، عن أبيه، عن ابن مسعود، به.
وأخرجه ابن الجعد (1335) من طريق أبي حمزة، عن رجل من طيئ، به.
وسلف بنحوه برقم (3579).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس. =
তাঁর তিনটি পরিবার ছিল: একটি মদিনায়, একটি অমুক স্থানে এবং একটি অমুক স্থানে (১)।
৪১৮৬ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন। এবং হাজ্জাজ (বর্ণনা করেছেন), তিনি বলেন আমার নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ ইবনুল আইজার থেকে। হাজ্জাজ বলেন: আমি আবু আমর আশ-শাইবানিকে বলতে শুনেছি, এবং মুহাম্মাদ বলেন: আবু আমর আশ-শাইবানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট এই ঘরের অধিবাসী বর্ণনা করেছেন - এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে আবদুল্লাহর ঘরের দিকে ইশারা করলেন, কিন্তু তিনি আমাদের কাছে তাঁর নাম উল্লেখ করেননি - তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহর নিকট কোন আমলটি সবচেয়ে বেশি প্রিয়? তিনি বললেন: "সময়মতো সালাত আদায় করা" - হাজ্জাজ বলেন: তার সময়ের জন্য - তিনি বললেন: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "তারপর পিতা-মাতার সাথে সদাচরণ করা।" তিনি বললেন: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "তারপর আল্লাহর পথে জিহাদ করা।" আর আমি যদি তাঁর কাছে আরও জানতে চাইতাম, তবে তিনি আমাকে আরও বলতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, এবং এ বিষয়ে ৪১৮১ নম্বর অধীনে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
সনদে তাঁর উক্তি: "আমি আবু জামরাকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি", এখানে 'তাঁর পিতা' সর্বনামটি ইবনুল আখরামের দিকে ফিরেছে, আবু জামরার দিকে নয়, যেমনটি বাহ্যত মনে হয়। অর্থাৎ আবু জামরা এই বর্ণনায় ইবনুল আখরাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ 'তা'জীলুল মানফায়া' এর ৪৭৮ পৃষ্ঠায় এটি স্পষ্ট করেছেন এবং আমরা ৪১৮১ নম্বর বর্ণনার তাহরিজে তা উল্লেখ করেছি। আর আবু তইয়াহ - যিনি পূর্ববর্তী বর্ণনায় এসেছেন - তিনি ইবনুল আখরাম থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, "তাঁর পিতা থেকে" অতিরিক্ত অংশটি ছাড়া। এই সনদে শু'বাহর উস্তাদ সম্পর্কে ৪১৮১ নম্বর বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
তায়ালিসি (৩৮০) শু'বাহ থেকে, তিনি আবু হামজাহ থেকে, তিনি তায়্যি গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল জা'দ (১৩৩৫) আবু হামজাহর সূত্রে তায়্যি গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি অনুরূপভাবে ৩৫৭৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাসসিসী আল-আওয়ার, এবং আবু আমর আশ-শাইবানি হলেন সাদ ইবনে ইয়াস। =
৪১৮৬ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন। এবং হাজ্জাজ (বর্ণনা করেছেন), তিনি বলেন আমার নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ ইবনুল আইজার থেকে। হাজ্জাজ বলেন: আমি আবু আমর আশ-শাইবানিকে বলতে শুনেছি, এবং মুহাম্মাদ বলেন: আবু আমর আশ-শাইবানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট এই ঘরের অধিবাসী বর্ণনা করেছেন - এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে আবদুল্লাহর ঘরের দিকে ইশারা করলেন, কিন্তু তিনি আমাদের কাছে তাঁর নাম উল্লেখ করেননি - তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহর নিকট কোন আমলটি সবচেয়ে বেশি প্রিয়? তিনি বললেন: "সময়মতো সালাত আদায় করা" - হাজ্জাজ বলেন: তার সময়ের জন্য - তিনি বললেন: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "তারপর পিতা-মাতার সাথে সদাচরণ করা।" তিনি বললেন: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "তারপর আল্লাহর পথে জিহাদ করা।" আর আমি যদি তাঁর কাছে আরও জানতে চাইতাম, তবে তিনি আমাকে আরও বলতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, এবং এ বিষয়ে ৪১৮১ নম্বর অধীনে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
সনদে তাঁর উক্তি: "আমি আবু জামরাকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি", এখানে 'তাঁর পিতা' সর্বনামটি ইবনুল আখরামের দিকে ফিরেছে, আবু জামরার দিকে নয়, যেমনটি বাহ্যত মনে হয়। অর্থাৎ আবু জামরা এই বর্ণনায় ইবনুল আখরাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ 'তা'জীলুল মানফায়া' এর ৪৭৮ পৃষ্ঠায় এটি স্পষ্ট করেছেন এবং আমরা ৪১৮১ নম্বর বর্ণনার তাহরিজে তা উল্লেখ করেছি। আর আবু তইয়াহ - যিনি পূর্ববর্তী বর্ণনায় এসেছেন - তিনি ইবনুল আখরাম থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, "তাঁর পিতা থেকে" অতিরিক্ত অংশটি ছাড়া। এই সনদে শু'বাহর উস্তাদ সম্পর্কে ৪১৮১ নম্বর বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
তায়ালিসি (৩৮০) শু'বাহ থেকে, তিনি আবু হামজাহ থেকে, তিনি তায়্যি গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল জা'দ (১৩৩৫) আবু হামজাহর সূত্রে তায়্যি গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি অনুরূপভাবে ৩৫৭৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাসসিসী আল-আওয়ার, এবং আবু আমর আশ-শাইবানি হলেন সাদ ইবনে ইয়াস। =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 245)