...এবং বিজয়}, তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি আপনার প্রশংসার সাথে। হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, নিশ্চয়ই আপনি তওবা কবুলকারী।" (২)
৩৮৯২ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবদুল মালিক বিন উমাইর বর্ণনা করেছেন, খালিদ বিন রিবয়ি আল-আসাদী থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে মাসউদকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "নিশ্চয়ই তোমাদের সাথী (অর্থাৎ নবী নিজে) মহান ও প্রতাপশালী আল্লাহর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)।" (৩)
৩৮৯৩ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে জারীর বিন হাযিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু ইসহাককে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আবদুর রহমান বিন ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা উসমানের খিলাফতকালে ইবনে মাসউদের সাথে হজ্জ করলাম। তিনি বলেন: যখন আমরা আরাফায় অবস্থান করলাম, অতঃপর যখন সূর্য ডুবে গেল, ইবনে মাসউদ বললেন: যদি আমীরুল মুমিনীন এখনই (আরাফা থেকে) রওনা হতেন, তবে তিনি সঠিক কাজ করতেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি জানি না ইবনে মাসউদের কথা আগে শেষ হয়েছিল নাকি উসমানের রওনা হওয়া আগে হয়েছিল। তিনি বলেন: এরপর লোকেরা দ্রুত গতিতে চলতে শুরু করল, এবং...--------------------------------------------
= সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "সালাত তার সময়ে", অর্থাৎ: মুস্তাহাব সময়ে তা আদায় করা। সর্বোত্তম আমল সম্পর্কিত হাদীসসমূহ বিভিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে। উলামায়ে কেরাম এগুলোর মধ্যে সামঞ্জস্য বিধানের জন্য বেশ কিছু দিক উল্লেখ করেছেন, তার মধ্যে একটি হলো—সম্বোধিত ব্যক্তিদের অবস্থার ভিন্নতার কারণে এই ভিন্নতা হয়েছে। ফলে তাদের মধ্যে কেউ এমন যার জন্য কোনো একটি আমলে লিপ্ত থাকা উত্তম, আবার কেউ এমন যার জন্য অন্য আমলে লিপ্ত থাকা উত্তম।
(১) "আল্লাহুম্মা" শব্দটি (য-১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) অন্য সূত্রের কারণে এটি হাসান, তবে এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ। এটি ৩৭১৯ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম।
এবং ইতিপূর্বে ৩৬৮৩ নম্বরেও অতিক্রান্ত হয়েছে, আমরা সেখানে এর বিভিন্ন দিক ও শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) উল্লেখ করেছি।
(৩) এটি সনদ ও মতন উভয় দিক থেকে ৩৭৫১ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি। এবং (য-১৪) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে 'মুআদ' (পুনরাবৃত্ত) লেখা আছে।