3840 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: مَا صُمْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تِسْعَةً وَعِشْرِينَ أَكْثَرُ مِمَّا صُمْتُ مَعَهُ ثَلَاثِينَ (1).
3841 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللهِ، وَأَبِي مُوسَى، وَهُمَا يَتَحَدَّثَانِ، فَقَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ أَيَّامٌ يُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ، وَيَنْزِلُ فِيهِنَّ الْجَهْلُ، وَيَظْهَرُ فِيهِنَّ الْهَرْجُ "، وَالْهَرْجُ: الْقَتْلُ (2).--------------------------------------------
= ليلى وإن كان ينسب إلى سوء الحفظ، فإنه أحد فقهاء الإسلام وقضاتهم، ومن أكابر أولاد الصحابة والتابعين من الأنصار رحمة الله عليهم.
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" 5/ 339 من طريق يعقوب بن شيبة، عن إسحاق بن زياد العطار، عن إسرائيل، عن محمد بن عبد الرحمن، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، مرفوعاً، وقال: لم يزد يعقوب بن شيبة في ذكر محمد بن عبد الرحمن على هذا ولم يعرِّفه، ولا قال: إنه ابن أبي ليلى. فالله أعلم.
قلنا: سيرد الحديث بإسناد آخر صحيح برقم (3948).
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة دينار والد عيسى، وقد تقدم الكلام فيه في الرواية (3776).
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 111 عن محمد بن سابق، بهذا الإسناد.
وهو مكرر (3776).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلَّب =
৩৮৪০ - মুহাম্মাদ ইবনে সাবিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে দিনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আমর ইবনুল হারিসকে বলতে শুনেছেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদকে বলতে শুনেছি: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ত্রিশ দিন (রোজা রাখা) অপেক্ষা ঊনত্রিশ দিন অধিক রোজা রেখেছি (১)।
৩৮৪১ - মুআবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ এবং আবু মূসার সাথে বসা ছিলাম এবং তাঁরা কথা বলছিলেন। তাঁরা বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের প্রাক্কালে এমন কিছু দিন আসবে যখন ইলম (জ্ঞান) উঠিয়ে নেওয়া হবে, মূর্খতা অবতীর্ণ হবে এবং 'হারজ' প্রকাশ পাবে।" আর 'হারজ' হলো হত্যাকাণ্ড (২)।--------------------------------------------
= লায়লা, যদিও তাঁর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কথা উল্লেখ করা হয়, তবুও তিনি ইসলামের ফকীহ ও বিচারকদের একজন এবং আনসারদের মধ্য থেকে সাহাবী ও তাবেয়ীদের শ্রেষ্ঠ সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত, তাঁদের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।
আল-খাতীব তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে (৫/৩৩৯) ইয়াকুব ইবনে শাইবাহ-এর সূত্রে, ইসহাক ইবনে যিয়াদ আল-আত্তার থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে (রাসূলের বাণী হিসেবে সরাসরি) এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনে শাইবাহ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমানের বর্ণনায় এর অতিরিক্ত কিছু উল্লেখ করেননি এবং তাঁর পরিচয় দেননি, আর এ কথাও বলেননি যে তিনি ইবনে আবি লায়লা। আল্লাহই ভালো জানেন।
আমরা বলছি: হাদীসটি সামনে অন্য একটি সহীহ সনদে ৩৯৪৮ নম্বরে আসবে।
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার আধিক্যের কারণে হাসান)। ঈসার পিতা দিনার অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইতিপূর্বে ৩৭৭৬ নম্বর বর্ণনায় এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে।
ইমাম বুখারী তাঁর 'তারিখুল কাবীর' (১/১১১) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে সাবিক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ৩৭৭৬ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। মুআবিয়া ইবনে আমর: তিনি হলেন ইবনুল মুহাল্লাব।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 392)