3839 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِطَعَّانٍ، وَلَا بِلَعَّانٍ، وَلَا الْفَاحِشِ الْبَذِيءِ " (1). وَقَالَ ابْنُ--------------------------------------------
= 7/ 128 من طريق يحيى بن الضُّرَيْس، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، به.
قال أبو نعيم: غريب من حديث الثوري، تفرد به يحيى بن الضريْس. وقال ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 316: قال أبي: فنظروا في كتب يحيى، فلم يصيبوه عن الثوري.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" 5/ 105 من طريق علي بن قادم، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، به. قال الدارقطني: وهو وهم، والصواب: عن علي بن قادم، عن إسرائيل.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ 104: ورواه بقية بن الوليد، عن عيسى بن يونس، عن أخيه إسرائيل، عن الأعمش، وزاد فيه كلمة لم يأت بها غيره، وهي قوله: "وعودوا المريض" فإن كان حفظها فقد أغرب بها.
وأخرجه مختصراً البزار (1242) "زوائد" من طريق يحيى بن كثير، عن شعبة، عن أبي جعفر الفراء، عن عبد الله بن شداد، عن ابن مسعود، به. قال البزار: وهذا لا نعلمه عن عبد الله مرفوعاً إلا بهذا الإسناد، وقد رواه بعضهم عن عبد الله بن شداد مرسلاً، ووصله يحيى بن كثير.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 146، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، ورجال أحمد رجال الصحيح.
قوله: "أجيبوا الداعي": قال السندي: هذه الإطلاقات كلها مقيدة بقيود معلومة في الشرع.
(1) في (ظ 1) و (ظ 14): ولا البذيء.
= 7/ 128 من طريق يحيى بن الضُّرَيْس، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، به.
قال أبو نعيم: غريب من حديث الثوري، تفرد به يحيى بن الضريْس. وقال ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 316: قال أبي: فنظروا في كتب يحيى، فلم يصيبوه عن الثوري.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" 5/ 105 من طريق علي بن قادم، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، به. قال الدارقطني: وهو وهم، والصواب: عن علي بن قادم، عن إسرائيل.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ 104: ورواه بقية بن الوليد، عن عيسى بن يونس، عن أخيه إسرائيل، عن الأعمش، وزاد فيه كلمة لم يأت بها غيره، وهي قوله: "وعودوا المريض" فإن كان حفظها فقد أغرب بها.
وأخرجه مختصراً البزار (1242) "زوائد" من طريق يحيى بن كثير، عن شعبة، عن أبي جعفر الفراء، عن عبد الله بن شداد، عن ابن مسعود، به. قال البزار: وهذا لا نعلمه عن عبد الله مرفوعاً إلا بهذا الإسناد، وقد رواه بعضهم عن عبد الله بن شداد مرسلاً، ووصله يحيى بن كثير.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 146، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، ورجال أحمد رجال الصحيح.
قوله: "أجيبوا الداعي": قال السندي: هذه الإطلاقات كلها مقيدة بقيود معلومة في الشرع.
(1) في (ظ 1) و (ظ 14): ولا البذيء.
৩৮৩৯ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু সাবিক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুমিন ব্যক্তি খোটা দানকারী বা অপবাদ দানকারী নয়, লানতকারী নয় এবং অশ্লীল বা কটুভাষীও নয়।" (১)। এবং ইবনু...--------------------------------------------
= ৭/ ১২৮, ইয়াহইয়া ইবনুয যুরায়সের সূত্রে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, এই সনদে।
আবু নুআইম বলেন: সওরীর হাদীস হিসেবে এটি গরীব (অল্প সংখ্যক সূত্রে বর্ণিত), ইয়াহইয়া ইবনুয যুরায়স এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন। ইবনু আবি হাতিম 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (২/ ৩১৬) বলেন: আমার পিতা বলেছেন: তারা ইয়াহইয়ার কিতাবসমূহে অনুসন্ধান করেছেন, কিন্তু সওরীর সূত্রে তারা এটি পাননি।
আদ-দারাকুতনী এটি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/ ১০৫) আলী ইবনু ক্বাদিমের সূত্রে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনী বলেন: এটি একটি বিভ্রম, আর সঠিক হলো: আলী ইবনু ক্বাদিমের সূত্রে, তিনি ইসরাঈল থেকে।
আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/ ১০৪) বলেন: বাক্বিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ এটি বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস থেকে, তিনি তার ভাই ইসরাঈল থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে; এবং এতে তিনি একটি শব্দ বৃদ্ধি করেছেন যা অন্য কেউ আনেনি, আর তা হলো তাঁর বাণী: "এবং তোমরা অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাও", যদি তিনি তা স্মরণ রাখতে সক্ষম হন তবে তিনি এর মাধ্যমে বিরল বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন (১২৪২) 'যাওয়াইদ' গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনু কাসীরের সূত্রে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আবু জাফর আল-ফাররা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ থেকে, তিনি ইবনু মাসউদ থেকে, এই সনদে। আল-বাযযার বলেন: এই সনদ ব্যতীত আব্দুল্লাহ থেকে মারফূ হিসেবে এটি আমাদের জানা নেই, এবং তাদের কেউ কেউ এটি আব্দুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর ইয়াহইয়া ইবনু কাসীর এটিকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) করেছেন।
আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৪/ ১৪৬) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন, আর আহমাদ এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
তাঁর উক্তি: "আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দাও": আস-সিনদী বলেন: এই সাধারণ নির্দেশসমূহ শরীয়তের সুপরিচিত শর্তাবলীর মাধ্যমে সীমাবদ্ধ।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১) এবং (য ১৪)-এ রয়েছে: এবং কটুভাষী নয়।
= ৭/ ১২৮, ইয়াহইয়া ইবনুয যুরায়সের সূত্রে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, এই সনদে।
আবু নুআইম বলেন: সওরীর হাদীস হিসেবে এটি গরীব (অল্প সংখ্যক সূত্রে বর্ণিত), ইয়াহইয়া ইবনুয যুরায়স এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন। ইবনু আবি হাতিম 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (২/ ৩১৬) বলেন: আমার পিতা বলেছেন: তারা ইয়াহইয়ার কিতাবসমূহে অনুসন্ধান করেছেন, কিন্তু সওরীর সূত্রে তারা এটি পাননি।
আদ-দারাকুতনী এটি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/ ১০৫) আলী ইবনু ক্বাদিমের সূত্রে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনী বলেন: এটি একটি বিভ্রম, আর সঠিক হলো: আলী ইবনু ক্বাদিমের সূত্রে, তিনি ইসরাঈল থেকে।
আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/ ১০৪) বলেন: বাক্বিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ এটি বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস থেকে, তিনি তার ভাই ইসরাঈল থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে; এবং এতে তিনি একটি শব্দ বৃদ্ধি করেছেন যা অন্য কেউ আনেনি, আর তা হলো তাঁর বাণী: "এবং তোমরা অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাও", যদি তিনি তা স্মরণ রাখতে সক্ষম হন তবে তিনি এর মাধ্যমে বিরল বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন (১২৪২) 'যাওয়াইদ' গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনু কাসীরের সূত্রে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আবু জাফর আল-ফাররা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ থেকে, তিনি ইবনু মাসউদ থেকে, এই সনদে। আল-বাযযার বলেন: এই সনদ ব্যতীত আব্দুল্লাহ থেকে মারফূ হিসেবে এটি আমাদের জানা নেই, এবং তাদের কেউ কেউ এটি আব্দুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর ইয়াহইয়া ইবনু কাসীর এটিকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) করেছেন।
আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৪/ ১৪৬) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন, আর আহমাদ এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
তাঁর উক্তি: "আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দাও": আস-সিনদী বলেন: এই সাধারণ নির্দেশসমূহ শরীয়তের সুপরিচিত শর্তাবলীর মাধ্যমে সীমাবদ্ধ।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১) এবং (য ১৪)-এ রয়েছে: এবং কটুভাষী নয়।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 390)