3731 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ نَاجِيَةَ الْكَاهِلِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا مَضَى، أَمْ مَا بَقِيَ؟ قَالَ: " مَا بَقِيَ " (1).
3732 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَدْ أَذِنْتُ لَكَ أَنْ تَرْفَعَ الْحِجَابَ، وَتَسْمَعَ سِوَادِي، حَتَّى أَنْهَاكَ " (2).--------------------------------------------
= والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 2/ 235 - 236، والحاكم 4/ 521، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 393 من طرق عن منصور، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، مع أن الثاني منهما قال في البراء بن ناجية في "الميزان": فيه جهالة لا يعرف إلا بحديث تدور رحى الإسلام.
وفي بعض الروايات أنَّ السائل هو عمر، وسيرد ذلك في الرواية الآتية. وله طريق آخر سلف برقم (3707).
قوله: "أمِمَّا مضى … " الخ: قال السندي: المرادُ أن هذا العدد -أعني سبعين عاماً- هل يعتبر بعد خمس وثلاثين، أم يعتبر معها؟ فمعنى قوله: مما مضى، أي: معها. والله تعالى أعلم.
(1) هو مكرر سابقه. إسحاق: هو ابن يوسف الأزرق.
وسلف برقم (3707).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، إبراهيم بن سويد لم يسمع من ابن مسعود. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن عبيد الله -وهو ابن عروة النخعي أبو عروة الكوفي- فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، =
৩৭৩১ - ইসহাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি বারা ইবনে নাজিয়াহ আল-কাহিলি থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ... অনুরূপ হাদীস, তবে এতে বলা হয়েছে: ওমর তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যা গত হয়েছে (সে ব্যাপারে কি), নাকি যা অবশিষ্ট আছে (তা থেকে)? তিনি বললেন: "যা অবশিষ্ট আছে" (১)।
৩৭৩২ - আবদুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি হাসান অর্থাৎ ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাকে পর্দা উঠানোর এবং আমার গোপন কথা শোনার অনুমতি দিলাম, যতক্ষণ না আমি তোমাকে নিষেধ করি" (২)।--------------------------------------------
= এবং ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে ২/ ২৩৫ - ২৩৬, হাকিম ৪/ ৫২১ এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ৬/ ৩৯৩-এ মানসুরের মাধ্যমে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, যদিও তাঁদের মধ্যে দ্বিতীয় জন 'আল-মিযান' গ্রন্থে বারা ইবনে নাজিয়াহ সম্পর্কে বলেছেন: তাঁর মধ্যে অজ্ঞতা রয়েছে, তাঁকে কেবল 'তাদ্দুরু রাহাল ইসলাম' হাদীসটি ছাড়া চেনা যায় না।
কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে যে প্রশ্নকারী ছিলেন ওমর, আর তা পরবর্তী বর্ণনায় আসবে। এর আরেকটি সূত্র ৩৭০৭ নম্বরে পূর্বে গত হয়েছে।
তাঁর কথা: "যা গত হয়েছে তা থেকে কি ..." ইত্যাদি: সিন্দি বলেছেন: এর উদ্দেশ্য হলো এই সংখ্যাটি -অর্থাৎ সত্তর বছর- কি পঁয়ত্রিশের পরের হিসেবে গণ্য হবে, নাকি তার সাথে মিলিয়ে গণ্য হবে? সুতরাং তাঁর কথা "যা গত হয়েছে তা থেকে" এর অর্থ হলো: তার সাথে মিলিয়ে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এটি পূর্বেরটির পুনরাবৃত্তি। ইসহাক হলেন ইবনে ইউসুফ আল-আযরাক।
এবং ৩৭০৭ নম্বরে পূর্বে গত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, ইব্রাহিম ইবনে সুওয়াইদ ইবনে মাসউদ থেকে শোনেননি। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, হাসান ইবনে উবায়দুল্লাহ -যিনি হলেন ইবনে উরওয়াহ আন-নাখঈ আবু উরওয়াহ আল-কুফী- ছাড়া, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, =

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 277)