৩৬৮৬ - ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি 'আতা থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এশার পর আমাদের জন্য রাতের গল্পগুজব করাকে কঠোরভাবে নিরুৎসাহিত করতেন (১)।--------------------------------------------
= আমরা বলেছি: যুহাইরের বর্ণনাটি ৩৯৬৬ নম্বরে সামনে আসবে।
এটি তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৯৯৫৭) সাহল ইবনে জানজালাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, (যিনি বলেছেন) আমাদের নিকট আস-সাব্বাহ ইবনে মুহারিব বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সিনান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হুবাইরা ইবনে ইয়ারিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু সিনান হলেন সাঈদ ইবনে সিনান আশ-শাইবানি আল-আসগার, তিনি আবু ইসহাক থেকে তাঁর শেষ বয়সে শ্রবণ করেছেন। আর হুবাইরা ইবনে ইয়ারিম থেকে আবু ইসহাক এবং আবু ফাখিতা ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি।
আর এটি ৩৯৬৬, ৪০৫৩, ৪০৫৬, ৪২৯৯ এবং ৪৪৩৫ নম্বরে সামনে আসবে।
বুখারিতে (১৫৫) আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে এর একটি সমর্থনকারী বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে।
আবু উমামাহ-এর হাদিস থেকে অন্য একটি (শাহেদ) রয়েছে যার শব্দ হলো: "তোমরা হাড় এবং গোবর দিয়ে ইসতিনজা করো না", এটি ৩/৪৮৭ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আর ইবনে মাসউদের সামনের ৪১৪৯ এবং ৪৩৭৫ নম্বর হাদিসগুলো দেখুন।
তাঁর উক্তি: "রিকস", হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে (১/২৫৮) বলেছেন: এটি রা-বর্ণে কাসরা এবং কাফ-বর্ণে সুকুন সহকারে। বলা হয়েছে: এটি মূলত জিম বর্ণযোগে 'রিজস' শব্দেরই একটি উপভাষা। এই হাদিসে ইবনে মাজাহ ও ইবনে খুযাইমাহ-এর বর্ণনাটি এর প্রমাণ দেয়, কারণ তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় এটি জিম (রিজস) দিয়ে এসেছে। আবার বলা হয়েছে: 'রিকস' হলো বিষ্ঠা, যা পবিত্র অবস্থা থেকে অপবিত্র অবস্থায় রূপান্তরিত হয়েছে। এটি আল-খাত্তাবি এবং অন্যরা বলেছেন। তবে এটি বলাই উত্তম যে: এটি খাদ্যের অবস্থা থেকে গোবরের অবস্থায় রূপান্তরিত হওয়া … আর তিরমিযীর বর্ণনায় এসেছে: "এটি রিকস", অর্থাৎ অপবিত্র। এটি প্রথম মতটিকে সমর্থন করে। আর নাসায়ি একটি অদ্ভুত কথা বলেছেন, তিনি এই হাদিসের পরপরই বলেছেন: "রিকস" হলো জিনদের খাদ্য। এটি যদি ভাষাগতভাবে প্রমাণিত হয়, তবে সংশয় নিরসনে তা স্বস্তিদায়ক হবে।
আর আস-সিন্দি বলেছেন: 'রিকস' অর্থাৎ অপবিত্র, যা এর নাপাকির কারণে বর্জনীয়। এতে এটি নেই যে তিনি (নবীজি) কেবল দুটি পাথরের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন, সম্ভবত তিনি তৃতীয় একটি পাথর যোগ করেছিলেন যেমনটি সামনে আসবে।
(১) হাদিসটি হাসান। তবে এই সনদটি দুর্বল। ওয়াকি'-এর পিতা—যিনি হলেন আল-জাররাহ ইবনে মালিহ আর-রুআসি—তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। তিনি 'আতা (যিনি ইবনে আস-সাইব) থেকে তাঁর মস্তিষ্কবিকৃতির পর শুনেছেন। তবে এটি সমর্থিত (মুতাবি') হয়েছে। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু ওয়াইল হলেন শাকীক ইবনে সালামা আল-আসাদি। =