{সুস্পষ্ট ধোঁয়া} [আদ-দুখান: ১০] শেষ পর্যন্ত: কিয়ামতের দিন তাদের ধোঁয়া আচ্ছন্ন করবে যা তাদের নিঃশ্বাস আটকে ধরবে, এমনকি এর কারণে তারা সর্দির মতো অবস্থায় আক্রান্ত হবে! বর্ণনাকারী বলেন, তখন আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বললেন: যে ব্যক্তি কোনো জ্ঞান রাখে, সে যেন তা ব্যক্ত করে। আর যে জানে না, সে যেন বলে: আল্লাহ অধিক ভালো জানেন। কেননা (১) কোনো ব্যক্তির প্রজ্ঞার পরিচয় হলো যা সে জানে না সে সম্পর্কে বলা: আল্লাহ অধিক ভালো জানেন। প্রকৃতপক্ষে এটি এ কারণে হয়েছিল যে, কুরাইশরা যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অবাধ্য হলো, তখন তিনি তাদের ওপর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর (দুর্ভিক্ষের) বছরগুলোর মতো (২) বছর আসার বদদোয়া করলেন। ফলে তাদের ওপর এমন দুর্ভিক্ষ ও কষ্ট (৩) আপতিত হলো যে তারা হাড় পর্যন্ত খেল। আর মানুষ আকাশের দিকে তাকালে অনাহারের তীব্রতায় নিজের ও আকাশের মাঝখানে ধোঁয়ার মতো দেখতে পেত। তখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {অতএব তুমি অপেক্ষা করো সেই দিনের যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে। যা মানুষকে আচ্ছন্ন করবে; এটি এক যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।} এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! মুদার গোত্রের জন্য আল্লাহর কাছে বৃষ্টির প্রার্থনা করুন, কারণ তারা ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি তাদের জন্য দোয়া করলেন। তখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {আমি অবশ্যই আজাব সরিয়ে নিচ্ছি} [আদ-দুখান: ১৫]। কিন্তু যখন দ্বিতীয়বার তাদের ওপর (শান্তি) এল তখন তারা পুনরায় (কুফরিতে) ফিরে গেল। ফলে নাযিল হলো: {যেদিন আমি প্রবল আঘাত হানব, নিশ্চয়ই আমি প্রতিশোধ গ্রহণকারী} [আদ-দুখান: ১৬], আর তা ছিল বদরের দিন (৪)।--------------------------------------------
= তিনি একে এমন কদর্য করেছেন যে বর্ণনায় তা সীমাবদ্ধ করা যায় না। আর আল্লাহ তাআলাই অধিক ভালো জানেন। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আর যে'। এটি একটি পাঠান্তর।
(২) (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বছরগুলোর মতো।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপি ও শাইখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: এবং তারা কষ্টে নিপতিত হলো।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ বিন খাযিম আদ-দ্বরীর, আমাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান, মুসলিম হলেন ইবনু সুবাইহ আবু আদ-দুহা আল-হামদানি এবং মাসরুক হলেন ইবনুল আজদা।
এটি বুখারি (৪৮২১), মুসলিম (২৭৯৮) (৪০), নাসায়ি তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৪৮১) - যা 'আত-তাফসির' (৫০১) অংশে রয়েছে - এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৯০৪৭) বর্ণনা করেছেন... থেকে।